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孫真人云：六月常服五味子，以益肺金之氣。在上則滋源，在下則補(bǔ)腎，故入手太陰、 足少陰也。 《本草衍義補(bǔ)遺》：屬水而有木與金。今謂五味，實(shí)所未曉，以其大能收肺氣，宜其有補(bǔ)腎之功。收肺氣非除熱乎？補(bǔ)腎非暖水臟乎？食之多致虛熱，蓋收補(bǔ)之驟也，何惑之有？又云：火熱嗽必用之。 《本草發(fā)揮》：成聊攝云：《內(nèi)經(jīng)》曰：肺欲收，急食酸以收之。芍藥五味子之酸，以收逆氣而安肺。 潔古云：五味子，大益五藏氣。孫真人曰：五月常服五味子，以補(bǔ)五藏之氣。遇季夏之間，令人困乏無力，無氣以動(dòng)，與黃芪、人參、麥門冬，少加黃柏，銼，煎湯服之，使人精神、精氣兩足，筋力涌出。生用。 《本草綱目》：酸咸入肝而補(bǔ)腎，辛苦入心而補(bǔ)肺，甘入中宮益脾胃。 入補(bǔ)藥熟用，入嗽藥生用。 《本草經(jīng)疏》：五味子得地之陰，而兼乎天之陽氣，故《本經(jīng)》味酸，氣溫，味兼五而無毒。王好古云：味酸，微苦咸。陰中微陽。入足少陰，手太陰血分，足少陰氣分。主益氣者，肺主諸氣，酸能收，正入肺補(bǔ)肺，故益氣也。與主咳逆上氣者，氣虛則上壅而不歸元，酸以收之，攝氣歸元?jiǎng)t咳逆上氣自除矣。勞傷羸瘦補(bǔ)不足，強(qiáng)陰益男子精。《別錄》養(yǎng)五臟，除熱，生陰中肌者，五味子專補(bǔ)腎，兼補(bǔ)五臟。腎藏精，精盛則陰強(qiáng)，收攝則真氣歸元，而丹田暖，腐熟水谷蒸糟粕而化精微，則精自生，精生則陰長(zhǎng)，故主如上諸疾也。《藥性論》云：五味子君能治中下氣，止嘔逆，補(bǔ)諸虛勞，令人體悅澤，除熱氣，病人虛而有氣兼嗽者，加而用之。日華子云：暖水臟，下氣，賁豚冷氣，消水腫，反胃，心腹氣脹，止渴除煩熱，解酒毒，壯筋骨，皆其極功也。 簡(jiǎn)誤：痧疹初發(fā)，及一切停飲，肝家有動(dòng)氣，肺實(shí)有實(shí)熱，應(yīng)用黃芩瀉熱者，皆禁用。 《本草蒙筌》：味酸，氣溫。氣輕味厚，降也，陽中微陰。無毒。南北各有所長(zhǎng)，藏留切勿相混。風(fēng)寒咳嗽南五味為奇，虛損勞傷北五味最妙。惡萎蕤，勝烏頭。以蓯蓉為使，入肺腎二經(jīng)。收斂耗散之金，滋助不足之水。生津止渴，益氣強(qiáng)陰。驅(qū)煩熱，補(bǔ)元陽。解酒毒，壯筋骨。霍亂瀉痢可止，水腫腹脹能消。冬月咳嗽肺寒，加干姜煎湯治效；夏季神力困乏，同參芪麥柏人參、黃芪、麥門冬、黃柏皮。服良。其熱嗽火氣盛者，不可驟用寒涼之藥，必資此酸味而斂束。然不宜多用，若多用則閉住其邪。恐致虛熱以為殃。蓋因皮甘、肉酸、核中辛苦，俱兼咸味，故名曰五味子。《本經(jīng)》只去酸者，本為五行先也。宜預(yù)搗碎，則五味具。方后投煎。 《本草乘雅》：玄者，一陽初動(dòng)，冬茂之半也。人身之氣，藏者為精，精之能動(dòng)者為玄。玄之所未及，正精之所閉密也，故一名玄及。髓會(huì)為精，故又名會(huì)及。會(huì)字之義，如百骸會(huì)而為精，一滴生人，眾形畢具。 又益降氣之不足，正所以強(qiáng)陰也。倘陰柔深曲者，餌之便成淡陰，重憎慳象耳。 五味俱全，酸收獨(dú)重，重為輕根，俾輕從重，故益降下之氣也。咳逆上氣者，正肺用不足，不能自上而下，以順降入之令。勞傷羸瘦者，即經(jīng)云：煩勞則張精絕，使人煎厥肉爛也。此補(bǔ)勞傷致降下之不足，與補(bǔ)中益氣之治不能升出者反。能降便是強(qiáng)降，陰強(qiáng)便能入矣。以入為水藏事，故益男子精。精為水藏物耳。設(shè)六淫外束，及肺氣焦?jié)M，餌之反引邪入藏，永無出期，縱得生全，須仗夏火從中帶出，或?yàn)榘嗾睿蜃鳢彲儯煤鼓私猓任瓷罱獠∏椋秆哉渲亍?br /> 《藥性解》：五味子，味皮肉甘酸、核中辛苦，且都有咸味，五味俱備，故名。性溫，無毒，入肺、腎二經(jīng)。滋腎中不足之水，收肺氣耗散之金。除煩熱，生津止渴；補(bǔ)虛勞，益氣強(qiáng)陰。蓯蓉為使，惡痿蕤，勝烏頭。北產(chǎn)者良。 按：五味屬水，而有木火土金，故雖入肺腎，而五臟咸補(bǔ)，乃生津之要藥，收斂之妙劑。然多食反致虛熱，蓋以收補(bǔ)之驟也。如火嗽輒用寒涼，恐致相激，須用此酸斂以降之，亦宜少用。肺火郁及寒邪初起者禁用，小兒尤甚，以酸能吊痰引嗽也。 《藥鑒》：氣溫，味酸，無毒，氣薄味厚，降也，陰也。肺腎二經(jīng)藥也。主滋腎水，收肺氣。除煩止渴生津，補(bǔ)虛益氣強(qiáng)陰。霍亂瀉利可止，水腫腹脹能消。冬月咳嗽肺寒，加干姜、肉桂治效。夏季神力困乏，同參、芪、麥蘗服良。其曰能強(qiáng)筋者，以其酸入筋也。又曰能消酒毒者，何哉？蓋酒毒傷肺而肺熱，得此收斂，則肺氣斂而熱邪釋矣。又曰下氣者，何哉？蓋肺苦氣上，惟肺氣既斂，則氣自下行矣。然多食反生虛熱，為收斂之驟也，即此宜少用之。且酸能吊痰，引其盛也，肺邪盛者，莫如用黃五味子，取其辛甘稍重而能散也。 《景岳全書》：皮甘肉酸，性平而斂；核仁味辛苦，性溫而暖，俱兼咸味，故名五味。入肺、腎二經(jīng)。南者治風(fēng)寒咳嗽，北者療虛損勞傷。整用者用其酸，生津解渴，止瀉除煩。療耗散之肺金，滋不足之腎水，能收斂虛火，亦解除酒毒。敲碎者用其辛溫，補(bǔ)元陽，壯筋骨，助命門，止霍亂。但感寒初嗽當(dāng)忌，恐其斂束不散。肝旺吞酸當(dāng)忌，恐其助木傷土。 《本草備要》：補(bǔ)肺腎，澀精氣。 性溫，五味俱備，皮甘、肉酸，核中苦辛，都有咸味。酸咸為多。故專收斂肺氣而滋腎水，氣為水母。經(jīng)曰：肺欲收，急食酸以收之。好古曰：手太陰血分，足少陰氣分。益氣生津，肺主氣，斂故能益，益氣故能生津。夏月宜常服，以瀉火而益金。補(bǔ)虛明目，強(qiáng)陰澀精，仲景八味丸，加之補(bǔ)腎，蓋內(nèi)核似腎，象形之義。退熱斂汗，止嘔住瀉，寧嗽定喘，感風(fēng)寒而喘嗽者當(dāng)表散，宜羌防蘇桔；痰壅氣逆而喘嗽者當(dāng)清降，宜二陳及蘇子降氣湯；水氣逆而喘嗽者，宜小青龍、半夏茯苓湯；氣虛病久而喘嗽者，宜人參、五味。除煩渴，消水腫，解酒毒，收耗散之氣。瞳子散大，嗽初起，脈數(shù)有實(shí)火者忌用。丹溪曰：五味收肺氣，非除熱乎？補(bǔ)腎非暖火臟乎？乃火熱嗽必用之藥。寇氏所謂食之多虛熱者，收補(bǔ)之驟也。閔守泉每晨吞北五味三十粒，固精氣，益五臟。北產(chǎn)紫黑者良。入滋補(bǔ)藥蜜浸蒸，入勞嗽藥生用，俱槌碎核。南產(chǎn)色紅而枯，若風(fēng)寒在肺宜南者。蓯蓉為使。惡萎蕤。熬膏良。 《本經(jīng)逢原》：五味子，右腎命門本藥。《本經(jīng)》主咳逆上氣，強(qiáng)陰益男子精，心腎不交者宜之。兼入肺、腎二經(jīng)，味酸而斂耗散之金，性溫而滋不足之水。生津止渴，益氣強(qiáng)陰，壯水鎮(zhèn)陽，收瞳子散大，定喘斂汗。加干姜，治冬月肺寒咳嗽；同人參門冬，治夏月精神困乏。而虛熱久嗽，不可誤用表散，須以此去核之辛溫助火，但用皮肉之酸咸以滋化之。不宜多用，恐酸收太過，反致閉遏而成虛熱也。黃昏嗽乃水浮于肺，不宜涼藥，宜五味子斂而降之。但風(fēng)邪在表，痘疹初發(fā)，一切停飲，肺家有實(shí)熱者，皆當(dāng)禁之。 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
