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其赤者，瀉心、小腸、膀胱濕熱，利竅行水。 《本草經(jīng)疏》：茯苓生于古松之下，感土木之氣而成質(zhì)，故其味甘平，性則無毒。入手足少陰，手太陽，足太陰、陽明經(jīng)，陽中之陰也。胸脅逆氣，邪在手少陰也。憂恚驚邪，皆心氣不足也。恐悸者，腎志不足也。心下結(jié)痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌干，亦手少陰受邪也。甘能補中，淡而利竅，利中則心脾實，利竅則邪熱解，心脾實則憂恚驚邪自止，邪熱則心下結(jié)痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌干自除。中焦受濕熱則口發(fā)渴，濕在脾，脾氣弱則好睡。大腹者，脾土虛不能利水，故腹脹大也，淋瀝者，脾受濕邪則水道不利也。膈中痰水，水腫，皆緣脾虛所致。中焦者，脾土之所治也，中焦不治故見斯病。利水實脾，則其證自退矣。并胸腑，調(diào)臟氣，伐腎邪者，何莫非利水除濕，解熱散結(jié)之功也。長益氣力，保神守中，久服安魂養(yǎng)神，不饑延年者，補心脾，伐腎邪，除濕利竅之極功也。白者入氣分，赤者入血分，補心益脾，白優(yōu)于赤；通利小腸專除濕熱，赤亦勝白。 茯神，抱木心而生，以此別于茯苓。《別錄》謂茯神平。總之，其氣味與性，應(yīng)是茯苓一樣。茯苓入脾腎之用多，茯神入心之用多。故主澼不祥，療風(fēng)眩風(fēng)虛，五勞，口干，止驚悸，多恚怒善忘，開心益智，勞魂魄，養(yǎng)精神。《藥性論》又云：茯神君，味甘無毒。主驚癇，安神安志，補勞乏，主心下急痛堅滿，人虛而小腸不利，加而用之。 簡誤：病人腎虛，小水自利，或不禁，或虛寒精清滑，皆不得服。 《本草蒙筌》：味甘、淡，氣平。屬金。降也，陽中陰也。無毒。忌酸物，惡白蘞，地榆、雄黃、秦艽、龜甲。種赤白主治略異，經(jīng)上下行走自殊。赤茯苓入心脾小腸，屬巳丙丁，瀉利專主；白茯苓入膀胱腎肺，屬辛壬癸，補益兼能。甘以助陽，淡而利竅。通便不走精氣，功并車前；利血僅在腰臍，效同白術(shù)。為除濕行水圣藥，生津液緩脾，驅(qū)痰火益肺。和魂煉魄，開胃厚腸。卻驚癇，安胎孕。倘汗多陰虛者誤煎，傷元夭壽；若小便素利者過服，助燥損明。暴病有余相宜，久病不足切禁。凡須細察，不可妄投。茯神附結(jié)本根，因津泄少；謂既不離其本，故此為名。體比苓略松，皮與本須去。所忌畏惡，悉仿于前。志理心經(jīng)，善補心氣。止恍惚驚悸，除恚怒健忘。 謨按：茯苓為在天之陽，陽當(dāng)上行，何謂利水而瀉下耶？經(jīng)云：氣薄者，陽中之陰。所以茯苓利水瀉下，亦不離乎陽之本體，故入手足太陽經(jīng)焉。丹溪又曰：茯苓、豬苓、澤瀉各有行水之能，久服損人。八味丸用之，亦不過接引諸藥，歸就腎經(jīng)，去胞中久積陳垢，以為搬運之功也。 《本草乘雅》：歲寒不凋，原具仙骨。雖經(jīng)殘斫，神靈勿傷，其精英不發(fā)于枝葉，而返旋生氣，吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取令義。二擬未確，聊備博采云爾。芳香清氣，潛藏根底。對待忿戾濁邪，沖逆胸脅。皓苓下居，彤絲上薈，對待夏愁怫逆，形諸顏面，摧殘槎卉，俯就零落。對待刀圭地心，有懷怨恨，珍重深邃。對待驚駭氣上，鎮(zhèn)定不動。對待恐懼悸忡，形質(zhì)塊磊，氣味清疏。對待晦滯立堅，心下結(jié)痛，神靈在躬。對待寒熱外侮，幽靜安閉。對待勞亂煩滿，滲泄就下。對待水寒逆肺，清閑平淡。對待口焦舌干，轉(zhuǎn)旋氣化。對待小便閉癃，吸元歸踵。對待游魂于天，恬澹虛無。對待神不內(nèi)守，服氣長生。對待饑渴夭齡，悉屬象形，異以入之。清氣上升，濁氣下降，此其驗也。 《藥性解》：白茯苓，味淡，味甘，性平，無毒，入肺、脾、小腸三經(jīng)。主補脾氣，利小便，止煩渴，定驚悸。赤者專主利水。抱根而生者名茯神，主補心安神，除驚悸，治健忘。惡白蘞，地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌醋及酸物。 按：茯苓色白，是西方肺金之象也；味淡，是太陽滲利之品也；微甘，是中央脾土之味也，故均入之。夫脾最惡濕，而小便利則濕自除，所以補脾。既能滲泄燥脾，似不能生津已，潔古何為稱其止渴？良由色白屬金，能培肺部，肺金得補，則自能生水，且經(jīng)曰膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出焉。誠以其上連于肺，得肺氣以化之，津液從之出耳。《藥性》所謂白者入壬癸，亦此意也。而渴有不止者乎。至于驚悸者，心經(jīng)之癥也，而心與小腸相為表里，既瀉小腸，而心火亦為清矣，故能定之。丹溪曰陰虛未為相宜，蓋虞其滲泄?fàn)枺晃渡懈剩手骶彛酂o大害，非若豬苓一于淡泄而大傷陰分也。《藥性》云小便多而能止，大便結(jié)而能通，與本功相反，未可輕信。赤者屬丙丁，專入膀胱瀉火，故利水之外無他長。茯神抱根，有依而附之之義，驚悸者魂不能除，健忘者神不能守，宜其治矣。《廣志》云茯神松脂所作，勝茯苓；《衍義》曰氣盛者泄外外，不抱本根，結(jié)為茯苓，有津氣而不甚盛，不離其本，結(jié)為茯神。考茲兩書，各相違悖，然《仙經(jīng)》服食，多需茯苓，而其神不與焉，兩說之是非，于是乎辨。 《藥鑒》：氣平，味甘淡，氣味俱薄，無毒，降也，陽中之陰也。主治膈中痰火，驅(qū)水腫，除淋結(jié)。開胃腑，調(diào)臟氣，伐腎邪。和中益氣，利竅寧心。除濕之圣藥也。經(jīng)曰：赤者向丙丁，白者向壬癸。又曰：赤者能利水，白者能補脾。是知赤者瀉小腸之火，而利水矣，不知白者潤肺生津，而能分利也。此劑皆主分利，但不如用白為良。大都淡能利竅，甘能助陽，《衍義》、《補遺》以為陰虛，未為相宜，以其淡滲也。孰知氣重者主氣，味重者助血，茯苓雖曰淡滲，然味尚甘美，于陰虛者，亦無妨也。臣升、芪而下行，固能補氣，兼當(dāng)歸、棗仁，又養(yǎng)心血。佐參、術(shù)而不行，亦能補血，加枸杞、仙茅，又固腎氣。四君湯用之以補氣，地黃丸用之以補血。痘家灌漿之時禁用，恐水利而漿不能灌也。若見有水白泡，即取升麻汁制用，取其散表以利水也。若見有紅紫泡，即取茜草汁制用，取其行血以利水也。 《景岳全書》：味甘淡，氣平。性降而滲，陽中陰也。有赤白之分，雖《本草》言赤瀉丙丁，白入壬癸，然總不失為泄物，故能利竅去濕。利竅則開心益智，導(dǎo)濁生津；去濕則逐水燥脾，補中健胃。祛驚癇，厚腸臟，治痰之本，助藥之降。以其味有微甘，故曰補陽，但補少利多，故多服最能損目，久弱極不相宜。若以人乳拌曬，乳粉既多，補陰亦妙。 《本草備要》：補心脾，通行水。 甘溫。益脾助陽，淡滲利竅除濕。色白入肺瀉熱，而下通膀胱。能通心氣于腎，使熱從小便出，然必其上行入肺，清其化源，而后能下降利水也。寧心益氣，調(diào)營理衛(wèi)，定魄安魂。營主血，衛(wèi)主氣，肺藏魄，肝藏魂。治憂恚驚悸，心肝不足。心下結(jié)痛，寒熱煩滿，口焦舌干，口為脾竅，舌為心苗。火下降則熱除。咳逆肺火。嘔噦，胃火。膈中痰水，脾虛。水腫淋瀝，泄瀉滲濕。遺精。益心腎，若虛寒遺溺泄精者，又當(dāng)用溫?zé)嶂畡┚a其下，忌用茯苓淡滲之藥。小便結(jié)者能通，多者能止。濕除則便自止。生津止渴，濕熱去則津生。退熱安胎。松根靈氣結(jié)成。白者入肺、膀胱氣分，赤者入心、小腸氣分，時珍曰：白入氣，赤入血。補心脾白勝，利濕熱赤勝。惡白蘞，畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃，忌醋。皮專能行水，治水腫膚脹。以皮行皮之義，五皮散用之。凡腫而煩渴，便秘溺赤，屬陽水，宜五皮散、疏鑿飲；不煩渴，大便溏，小便數(shù)，屬陰水，宜實脾飲、流氣飲。腰以上腫宜汗，腰以下腫宜利小便。 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
