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療嘔吐反胃嘈雜，時吐清水，痰痞閡瘧，大腸秘塞，婦人乳癇。入食料，解魚腥魚。 橘核，入足厥陰，與青皮同功，故治腰痛潰疝在下之病，不獨取象于核也。《局方》治諸疝痛及內潰，卵腫痛墜，或硬如石，或腫至潰，有橘核方，用之效。 小腸疝氣及陰核腫痛，炒研五錢，老酒煎服，或酒糊丸服，甚效。 《本草經疏》：橘皮花開于夏，成實于秋，得火氣少，金氣多，故味辛苦，氣溫無毒。味薄氣厚，降多升少，陽中之陰也。入手足太陰，足陽明經。其主胸中瘕熱逆氣，氣沖胸中嘔咳者，以肺主氣，氣常則順，氣變則逆，逆則熱聚于胸中而成瘕。瘕者，假也。如痞滿郁悶之類也。辛能散，苦能泄，溫能通行，則逆氣下，嘔咳止，胸中瘕熱消矣。脾為運動磨物之臟，氣滯則不能消化水谷，為吐逆霍亂，泄瀉等證，苦溫能燥脾家之濕，使滯氣運行，諸證自瘳矣。肺為水之上源，源竭則下流不利，熱結膀胱，肺得所養而津液貫輸，氣化運動，故膀胱留熱停水，五淋皆通也。去臭及寸白者，辛能散邪，苦能殺蟲也。通神輕身長年者，利脾肺之極功也。 簡誤：橘皮味辛氣溫，能耗散真氣，中氣虛，氣不歸元者，忌與耗氣藥同用。胃虛有火嘔吐，不宜與溫熱香燥藥同用。陰虛咳嗽生痰，不宜與半夏、南星等同用。瘧非寒甚者，亦勿施。 附：橘核 按：橘核出日華子，其味苦溫而下氣，所以能入腎與膀胱，除因寒所生之病也。疝氣方中多用。 《藥性解》：陳皮，味辛苦，性溫，無毒，入肺、肝、脾、胃四經。主下氣消食，化痰破結，止嘔咳，定霍亂，療吐瀉，利小便，通五淋，逐膀胱留熱，殺寸白蟲。核治腰痛疝痛。葉治乳癰脅痛。肉能止渴，多食令人氣逆生痰。去白者兼能除寒發表；留白者兼能補胃和中。陳久者良。 按：陳皮辛苦之性，能泄肺部，金能制水，故入肝家，土不受侮，故入脾胃。采時性已極熱，如入至老成，則酷性漸減；收藏又復陳久，則多歷梅夏而烈氣全消。溫中而無燥熱之患，行氣而無峻削之虞，中州之勝劑也，乃《大全》以為多用獨用有損脾胃，師心之過耳。 《藥鑒》：氣溫，味辛微苦，氣薄味厚，無毒，可升可降，陽中之陰也。必須年久者為美。去白性熱，能除寒發表。存白性溫，能補胃和中。與白術、半夏同用，則滲濕而健胃。與甘草、白術同用，則補脾而益胃。有白術則補脾胃，無白術則瀉脾胃。有甘草則補肺，無甘草則瀉肺。故補中湯用之以益氣，平胃散用之以消谷，二陳湯用之以除痰，干葛湯用之以醒酒。予嘗用陳皮一斤，滾水泡，去白，令極凈，烏梅、大草、青鹽各四兩，濃煎取汁浸透，曬半干，再入白糖六兩拌勻，用紫蘇葉、薄荷葉上蓋，蒸一炷香，每用少許，不拘時常服，治久嗽痰火，長服健胃和中，解酒毒。 《景岳全書》：味苦辛，性溫散，氣實痰滯必用。留白者，微甘而性緩；去白者，用辛而性速。瀉脾胃痰濁、肺中滯氣，消食開胃，利水通便，吞酸噯腐，反胃曹雜。呃逆脹滿堪除，嘔吐惡心皆效。通達上下，解酒除蟲，表里俱宜，癰疽亦用。尤消婦人乳癰，并解魚肉諸毒。 《本草備要》：能燥能宣，有補有瀉，可升可降。辛能散，苦能燥能瀉，溫能補能和。同補藥則補，瀉藥則瀉，升藥則升，降藥則降。為脾肺氣分之藥。脾為氣母，肺為氣籥。凡補藥澀藥，必佐陳皮以利氣。調中快膈，導滯消痰，大法治痰，以健脾順氣為主，潔古曰：陳皮、枳殼利其氣，而痰自下。利水破癥，宣通五臟，統治百病，皆取其理氣燥濕之功。人身以氣為主，氣順濕除，則百病散。《金匱》云：能解魚毒、食毒。多服久服，損人元氣。入補養藥則留白，入下氣消痰藥則去白。《圣濟》云：不去白，反生痰。去白名橘紅，兼能除寒發表。皮能發散皮膚。核治疝痛，葉散乳癰。皆能入厥陰，行肝氣，消腫散毒。腰腎痛，橘核炒，酒服良。《十劑》曰：宣可去壅，生姜橘皮之屬是也。《白宅編》曰：莫強中，食已輒胸滿不下，百治不效。偶家人合橘皮湯，嘗之似有味，連日飲之。一日坐廳事，覺胸中有物墜下，目瞪汗濡，大驚扶歸，腹疼痛下數塊如鐵彈，臭不可聞，自此胸次廓然。蓋脾之冷積也，半年服藥不知，功乃在橘皮。方用橘紅一斤，甘草、鹽各四兩，煮干點服，名二賢散，蒸餅丸名潤下丸，治痰特有驗。世醫惟知半夏、南星、枳殼、茯苓之屬，何足語此哉！丹溪曰：治痰，利藥過多則脾虛，痰易生而反多。又曰：胃氣亦賴痰以養，不可攻盡，攻盡則虛而愈劇。廣中陳久者良，故名陳皮。陳則烈氣消，無燥散之患。半夏亦然，故同用名二陳湯。治痰咳童便浸曬，治痰積姜汁炒，治下焦鹽水炒。 《本經逢原》：橘稟東南陽氣而生，故以閩粵者最勝。其逾淮而北，則變為枳，此地氣使然，與人之鄉音習俗無異。橘之文采，煥發于外，故其功用都在于皮，專行脾、肺二經氣分。《本經》主治胸中痰熱逆氣，為消痰運食之要藥。留白則補脾胃，去白則理肺氣。同人參、白術則補脾胃，同人參、甘草則補肺，獨用則瀉肺損脾。其治百病，總是取其理氣燥濕之功。同補藥則補，同瀉藥則瀉，同升藥則升，同降藥則降。脾乃元氣之母，肺乃攝氣之沴，故為二經氣分藥，但隨所配而補瀉升降也。同生姜則止嘔，同半夏則豁痰，同杏仁治大腸氣秘，同桃仁治大腸血秘，皆取其通滯也。 橘紅，專主肺寒咳嗽多痰，虛損方多用之。然久嗽氣泄，又非所宜。按：橘皮下氣消痰，其瓤生痰聚飲，一物而性之殊異如此。 橘核沉降，入足厥陰，與青皮同功，故治腰痛 瘍疝在下之病，不獨取象于核也。然惟實證為宜，虛者。禁用，以其味苦，大傷胃中沖和之氣也。橘葉苦平，導胸膈逆氣，消乳癰。搗爛和面，熨傷寒胸膈痞滿。又治肺癰，絞汁一盞服，吐出膿血愈。 《本草崇原》：橘實形圓色黃，臭香肉甘，脾之果也。其皮氣味苦辛，性主溫散，筋膜似絡脈，皮形若肌肉，宗眼如毛孔，乃從脾脈之大絡而外出于肌肉毛孔之藥也。胸中瘕熱逆氣者，謂胃上郛郭之間，濁氣留聚，則假氣成形，而為瘕熱逆氣之病。橘皮能達胃絡之氣，出于肌腠，故胸中之瘕熱逆氣可治也。利水谷者，水谷入胃，藉脾氣之散精，橘皮能達脾絡之氣，上通于胃，故水谷可利也。久服去臭者，去中焦腐穢之臭氣，而肅清脾胃也。下氣通神者，下肺主之氣，通心主之神，橘皮氣味辛苦，辛入肺，而苦入心也。 愚按：上古諸方，只曰橘皮，個用不切，并無去白之說。李東垣不參經義，不禮物性，承《雷斅炮制》謂：留白則理脾健胃，去白則消痰止嗽。后人習以為法，每用橘紅治虛勞咳嗽。夫咳嗽非只肺病，有肝氣上逆而咳嗽者，有胃氣壅滯而咳嗽者，有腎氣奔迫而咳嗽者，有心火上炎而咳嗽者，有皮毛閉拒而咳嗽者，有脾肺不和而咳嗽者。《經》云：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。橘皮里有筋膜，外黃內白，其味先甘后辛，其性從絡脈而外達于肌肉、毛孔，以之治咳，有從內達外之義。若去其白，其味但辛，只行皮毛，風寒咳嗽似乎相宜，虛勞不足，益辛散矣。后人襲方書糟粕，不窮物性本原，無怪以訛傳訛，而莫之止。須知雷斅乃宋人，非黃帝時雷公也。業醫者當以上古方制為準繩，如《金匱要略》用橘皮湯治干嘔噦，義可知矣。日華子謂：橘瓤上筋膜，治口渴吐酒，煎湯飲甚效。以其能行胸中之飲而行于皮膚也。夫橘皮從內達外，凡汗多里虛，陽氣外浮者，宜禁用之。 (責任編輯：Doctor001) |
