東垣云：生地黃治手足心熱，及心熱，入手足少陰、手足厥陰，能益腎水而治血，脈洪實者宜此。若脈虛則宜熟地黃。地黃假火力蒸九數，故能補腎中元氣。仲景制八味丸，以熟地黃為諸藥之首，天一所生之源也。湯液四物以治藏血之臟，亦以干熟地黃為君者，癸乙同歸一治也。蒸搗，不可犯鐵，若犯鐵令人腎消。

  陳藏器云：蒸干即溫補，生干則平宣。

  《本經逢原》：干地黃心紫通心，中黃入脾，皮黑歸腎，味厚氣薄，內專涼血滋陰，外潤皮膚榮澤，病人虛而有熱者，宜加用之。戴原禮曰：陰微陽盛，相火熾強，來乘陰位，日漸煎熬，陰虛火旺之證，宜生地黃以滋陰退陽。同人參、茯苓、石蜜名瓊玉膏，治虛勞咳嗽唾血。同大麥、門冬、熟地、人參，名固本丸，治老人精血枯槁。于固本丸中，加枸杞熬膏，名集靈膏，治虛羸喘嗽乏力。其瓊玉膏雖用鮮者，搗汁桑火熬膏，散中寓止，與干者無異。固本丸、集靈膏，并用干者，而集靈變丸作膏，較之固本差勝。《易簡方》曰：男子多陰虛，宜熟地黃；女子多血熱，宜生地黃。虞搏云：生地黃生血，而胃氣弱者恐妨食；熟地黃補血，而痰飲多者恐泥膈。或言生地黃酒炒，則不妨胃；熟地黃姜制，則不泥膈。然須詳病人元氣、病氣之淺深而用之。若產后惡食泄瀉，小腹結痛，虛勞脾胃薄弱，大便不實，胸腹多痰，氣道不利，升降窒塞者，咸須遠之。浙產者專于涼血潤燥，病人元氣本虧，因熱邪閉結，而舌干焦黑，大小便秘，不勝攻下者，用此于清熱藥中通其秘結最妙，以其有潤燥之功，而無滋潤之患也。愚按：《本經》地黃雖列上品，而實性稟陰柔，與鄉愿不異。譬諸宵人，內藏隱隙，外示優容。是以舉世名家，靡不藉為滋陰上藥，止血神丹。雖或用非其宜，得以稍清旺氣，服之仍得暫安。非若人參之性稟陽明，象類君子，茍有過，人皆知之。是以師家斂手不敢用，病家緘口不敢嘗，甚至瀕危，不得已而用之，每至下咽即斃。是以左右之人，靡不交口歸咎于人參，曷知其為從前誤藥所致？夫藥之遺患于病，比比有之，莫如地黃、門冬之屬，陰柔最甚，至死不覺其非，故不憚瑣屑，特表而出之。

  《本草崇原》：地黃色黃，味甘性寒，稟太陰中土之專精，兼少陰寒水之氣化。主治傷中者，味甘質潤，補中焦之精汁也。血痹，猶脈痹。逐血痹者，橫紋似絡脈，通周身血之經絡也。得少陰寒水之精，故填骨髓。得太陰中土之精，故長肌肉。地黃性唯下行，故字從芐。藉湯飲，則上行外達，故曰作湯，除寒熱積聚。除積聚，上行也。除寒熱，外達也。又曰除痹，言不但逐血痹，更除皮肉筋骨之痹也。除皮肉筋骨之痹，則折跌絕筋，亦可療矣。生者尤良，謂生時多津汁而尤良，惜不能久貯遠市也。后人蒸熟合丸，始有生地、熟地之分。熟地黃功力與生地黃相等，性稍減，補腎相宜，所以然者，蒸熟，則甘中之苦味盡除，故寒性稍減，蒸熟則黑，故補腎相宜。

  《本草綱目》：《簡易方》云：男子多陰虛，宜用熟地黃。女子多血熱，宜用生地黃。又云：生地能生精血，天冬引入所生之處。熟地能補精血，麥冬引入所補之處。

  《醫學正傳》（虞摶）云：生地生血，而胃氣弱者服之恐妨食。熟地補血，而痰飲多者服之恐泥膈。或云：生地酒炒則不妨胃，熟地姜炒則不泥膈，此皆得用地黃之精微者。

  《藥性解》：生地黃，味甘苦，性寒，無毒，入心、肝、脾、肺四經。涼心火之煩熱，瀉脾土之濕熱，止肺經之衄熱，除肝木之血熱。忌見鐵器，當歸為使，得麥門冬、酒良，惡貝母，畏蕪荑、萊菔及子。

  按：生地黃總是涼血之劑，故入四經以清諸熱。老人津枯便結，婦人崩漏及產后血攻心者，尤為要藥。實脾藥中用二三分，使脾家永不受邪。血虛寒者忌之。

  《藥鑒》：氣寒，味甘苦，無毒，氣薄味厚，沉也，陰中陽也。性雖大寒，較熟地則猶宣通而不泥膈，故能涼心火之血熱，瀉脾土之濕熱，止鼻中之衄熱，除五心之煩熱。其或虛而生熱者，不可多用，以性大寒故也。惟勞倦傷脾熱者當用，以脾經大絡之血損也。女人崩中血不止，產后血上攻心，胎動下血，老人津液枯絕，大腸燥結不潤者，皆當用之。又實脾藥中用二三分，以固脾氣，使脾家永不受邪，但不可多用，以大寒恐倒脾氣也。或用姜汁炒，或用醇酒洗，或用砂仁酒浸，皆制其寒性，免泥滯也。忌鐵器。痘家血熱之癥宜用之，以涼血解毒。便滑者禁用。

  《景岳全書》：味苦甘，氣涼，氣薄味厚，沉也，陰也。鮮者更涼，干者微涼。能生血補血，涼心火，退血熱，去煩躁骨蒸，熱痢下血，止嘔血衄血、脾中濕熱，或婦人血熱而經枯，或上下三焦而熱渴。總之，其性頗涼，若脾胃有寒者，用宜斟酌。

  《本草備要》：大瀉火。

  甘苦大寒。入心腎，瀉丙火，小腸為丙火，心與小腸相表里，導赤散與木通同用。清燥金。胃、大腸火。消瘀通經，平諸血逆。治吐衄崩中，唾血者，血隨唾出；咯血者，隨痰咯出，或帶血絲，出腎經及肺經。自兩脅逆上吐出者，屬肝經。衄血者，血溢于腦，從鼻而出；咳血者，咳出痰內有血，并屬肺經。吐血嘔出成盆成碗者，屬胃經。經漏不止曰崩，血熱則妄行，宜以此涼之。虛人忌用，用干地黃可也。傷寒陽強，痘證大熱。痘證用之甚多，《本草》未載。多服損胃。生則寒，干則涼，熟則溫。故分為三條。以便施用。

  《本經逢原》：生地黃性稟至陰，功專散血，入手、足少陰、厥陰，兼行足太陰、手太陽。錢仲陽導赤散與木通同用，瀉丙丁之火。《別錄》治婦人崩中血不止，及產后血上薄心，胎動下血，鼻衄吐血，皆搗汁飲之，以其能散血消瘀解煩也。其治跌撲損傷，面目青腫，以生地黃搗爛罨之即消。此即《本經》治傷中血痹，折跌筋傷等證之義。蓋肝藏血而主筋，肝無留滯，則營血調而傷中自愈；筋無邪著，則三氣通而血痹自除。作湯除寒熱積聚者，血和則結散，而諸證平矣。其曰填骨髓，長肌肉者，邪無著，而形神自復也。昔人治心痛，以鮮地黃汁作冷淘食之取吐，不吐則利出長蟲如辟宮而安。此即《本經》除寒熱積聚之驗。其于服食方中用之，取以輔助諸藥，辟除三蟲，使從幽門化出也。因思《千金》靈飛散中，生地黃急不可得鮮者，咸取干者應用，乃知《本經》末后續出“生者尤良”一語，見古圣之苦心，無所不用其極也。愚按：生地黃與干地黃，功用不同，豈可混論！按徐之才《別錄》云，生地黃乃新掘之鮮者，為散血之專藥。觀《本經》主治，皆指鮮者而言，只緣諸家本草，從未明言，且產處遼遠，藥肆僅有干者，鮮者絕不可得，是不能無混用之失。曷知干地黃既經炙焙，力能止血，安有傷中血痹、折跌絕筋等治乎？至于傷中日久，積聚內形，寒熱外顯，并宜鮮者作湯，統領他藥，共襄破宿生新之功。設混用干者，則瘀傷愈結，安望其有髓充肉長這勛乎？予嘗綜覽諸方，凡藥之未經火者，性皆行散；已經炙焙，性皆守中。不獨地黃為然也。 (責任編輯：Doctor001)