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《珍》云：秋冬治下部腹痛，非桂不能止也。 《心》云：桂枝氣味俱輕，故能上行發(fā)散于表。內(nèi)寒則肉桂，補(bǔ)陽(yáng)則柳桂。桂，辛熱散經(jīng)寒，引導(dǎo)陽(yáng)氣。若正氣虛者，以辛潤(rùn)之。散寒邪，治奔豚。 《本草衍義補(bǔ)遺》：虛能補(bǔ)，此大法也。仲景救表用桂枝，非表有虛以桂補(bǔ)之。衛(wèi)有風(fēng)寒故病自汗，以桂枝發(fā)其邪，衛(wèi)和則表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。今《衍義》乃謂仲景治表虛，誤矣！《本草》止言出汗，正《內(nèi)經(jīng)》辛甘發(fā)散之義。后人用桂止汗失經(jīng)旨矣。曰官桂者，桂多品，取其品之高者，可以充用而名之貴之之辭也。曰桂心者，皮之肉厚，去其粗厚而無(wú)味者，止留近其木一層而味辛甘者，故名之曰心，美之之辭也，何必置疑著此。桂固知三種之桂，不取菌桂、牡桂者，蓋此二種性止溫而已，不可以治風(fēng)寒之病。獨(dú)有一字桂，《經(jīng)》言辛甘大熱，正合《素問(wèn)》辛甘發(fā)散為陽(yáng)之說(shuō)。又，別說(shuō)云：以菌桂養(yǎng)精神，以牡桂利關(guān)節(jié)。又有一種柳桂，乃桂小嫩小枝條也，尤宜入治上焦藥用也。 《本草綱目》：寒痹風(fēng)喑，陰盛失血，瀉痢驚癇。 《本草乘雅》：牡色紫赤，有花無(wú)子，得陽(yáng)之始；菌色青黃，有花有子，得陰之始。牡為牡，菌為牝也。蓋圭之妙用，宣揚(yáng)宣報(bào)，靡不合和。牡主氣結(jié)喉痹，神明不通，關(guān)節(jié)不利，此病之欲宣揚(yáng)者也。牡則先宣攝中氣，而后為宣揚(yáng)者也。亦主上氣咳逆，不能吸入，反吐其吸，此病之欲宣攝者也。牡則先宣先聘通使，此藏陰之氣欲宣揚(yáng)者也。菌則先宣攝精神，而后為宣揚(yáng)者也。設(shè)宣揚(yáng)而不先宣攝，宣攝而不先宣揚(yáng)，斯不和，斯不合矣。菌則宣揚(yáng)宣攝藏陰神藏之五；牡則宣揚(yáng)宣攝中氣關(guān)節(jié)竅脈形藏之四。功力之有異同者，牝牡有別故也。不唯有別，且各分身以為族類，故各從其類以為上下內(nèi)外，輕重厚薄之殊。氣味辛溫，功齊火大，對(duì)治以寒為本，以陰為標(biāo)，以寒水為化；或本之本氣似隱，而標(biāo)之寒化反顯；或陰氣承陽(yáng)，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不歸源而外焰內(nèi)寒；或火失炎上而盲聾喑��；或真火息而邪火熾；或壯火盛而少火滅，外顯寒酸，更當(dāng)餌服。乃若驅(qū)風(fēng)，捷如影響，以剎帝利種。 《藥性解》：桂，味辛甘，性大熱，有毒。其在下最厚者，曰肉桂，去其粗皮為桂心，入心、脾、肺、腎四經(jīng)，主九種心疼，補(bǔ)勞傷，通九竅，暖水臟，續(xù)筋骨，殺三蟲，散結(jié)氣，破瘀血，下胎衣，除咳逆，療腹痛，止瀉痢，善發(fā)汗。其在中次厚者，曰官桂，入肝、脾二經(jīng)，主中焦虛寒，結(jié)聚作痛。其在上薄者，曰薄桂，入肺、胃二經(jīng)，主上焦有寒，走肩臂而行肢節(jié)。其在嫩枝四發(fā)者，曰桂枝，專入肺經(jīng)，主解肌發(fā)表，理有汗之傷寒。四者皆殺草木毒，百藥無(wú)畏。性忌性蔥。 按：肉桂在下，有入腎之理；屬火，有入心之火；而辛散之性，與肺部相投；甘溫之性，與脾家相悅，故均入焉。官桂在中，而肝脾皆在中之臟也，且經(jīng)曰：肝欲散，急食辛以散之，以辛補(bǔ)之；又曰：脾欲緩，急食甘以復(fù)之，以甘補(bǔ)之。桂味辛甘，二經(jīng)之所由入也。薄桂在上，而肺胃亦居上，故宜入之。桂枝四發(fā)，有發(fā)散之義，且氣、味俱輕，宜入太陰而主表。丹溪曰：仲景救表用桂枝，非表有虛而用以補(bǔ)也。衛(wèi)有風(fēng)寒，故病自汗，以此發(fā)其邪，則衛(wèi)和而表密，汗自止耳。《衍義》乃謂仲景治表虛，誤也。《本草》言桂發(fā)汗，正合《素問(wèn)》辛甘發(fā)散之義，后人用桂止汗，失《經(jīng)》旨矣。大抵桂為陽(yáng)中之陽(yáng)，壯年火旺者忌服，惟命門火衰不能生土，完谷不化及產(chǎn)后虛弱者宜之。 《藥鑒》：味辛性熱，有毒，氣味俱薄，浮也，陰中之陽(yáng)也。大都有四等，其在下最厚者曰肉桂，去其粗皮而留其近木之味厚而最精者去桂心，入二三分于補(bǔ)陰藥中，則能行地黃之滯而補(bǔ)腎，由其味辛屬肺，而能生腎水，性溫行血，而能通凝滯也，能通血脈凝滯，其能補(bǔ)腎必矣。在中次厚者曰官桂，主治中焦有寒，在上薄者，走肩臂而行肢節(jié)之凝滯，肩臂引經(jīng)多用之。其在嫩枝最薄者曰桂枝，傷寒傷風(fēng)之有汗者宜用之，以解微表也，非固表也。惟有汗者，表虛邪微，故用此氣薄辛甘之劑，以輕散之，則汗自止，豈有辛甘之劑能固表哉？痘家于活血藥中，少佐薄桂一二分，則血行而痘自通暢矣。又能治冷氣肚疼。若體熱血妄行者，切宜禁忌。胃石脂，妊婦戒用。 《景岳全書》：味辛甘，氣大熱，陽(yáng)中之陽(yáng)也。有小毒，必取其味甘者乃可用。桂性熱，善于助陽(yáng)，而尤入血分，四肢有寒疾者，非此不能達(dá)。桂枝氣輕，故能走表，以其善調(diào)營(yíng)衛(wèi)，故能治傷寒，發(fā)邪汗，療傷風(fēng)，止陰汗。肉桂味重，故能溫補(bǔ)命門，堅(jiān)筋骨，通血脈，治心腹寒氣，頭疼咳嗽鼻臘，霍亂轉(zhuǎn)筋，腰足臍腹疼痛，一切沉寒痼冷之病。且桂為木中之王，故善平肝木之陰邪，而不知善助肝膽之陽(yáng)氣。惟其味甘，故最補(bǔ)脾土，凡肝邪克土而無(wú)火者，用此極妙。與參、附、地黃同用，最降虛火，及治下元陽(yáng)虧乏。與當(dāng)歸、川芎同用，最治婦人產(chǎn)后血瘀，兒枕腹痛，及小兒痘疹虛寒，作癢不起。雖善墮胎動(dòng)血，用須防此二證。若下焦虛寒，法當(dāng)引火歸元者，則此為要藥，不可誤執(zhí)。 《本草備要》：大燥，補(bǔ)腎命火。 辛甘大熱，氣厚純陽(yáng)。入肝腎血分，平肝補(bǔ)腎。補(bǔ)命門相火之不足。兩腎中間，先天祖氣，乃真火也。人非此火，不能有生，無(wú)真陽(yáng)之火，則無(wú)以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，氣盡而亡矣。益陽(yáng)消陰，治痼冷沉寒。能發(fā)汗疏通血脈，宣導(dǎo)百藥。辛則善散，熱則通行。去營(yíng)衛(wèi)風(fēng)寒，表虛自汗，陽(yáng)虛。腹中冷痛，咳逆結(jié)氣�？饶嬉嘤蓺獠粴w元，桂能引火歸宿丹田。木得桂而枯，削桂釘木根，其木即死。又能抑肝風(fēng)而扶脾土。肝木盛則克土，辛散肝風(fēng)，甘益脾土。從治目赤腫痛，以熱攻熱，名曰從治。及脾虛惡食，命火不足。濕盛泄瀉，土為木克，不能防水。古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋腎丸之類。補(bǔ)勞明目，通經(jīng)墮胎。辛熱能動(dòng)血故也。得人參、甘草、麥冬良。忌生蔥、石脂。 《本經(jīng)逢原》：肉桂辛熱下行，入足太陰、少陰，通陰蹺、督脈，氣味俱厚，益火消陰，大補(bǔ)陽(yáng)氣，下焦火不足者宜之。其性下行，導(dǎo)火之源。所謂腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之，利肝腎，止腰腹寒痛，冷痰霍亂轉(zhuǎn)筋，堅(jiān)筋骨，通血脈。元素言補(bǔ)下焦不足，沉寒痼冷之病，下部腹痛，非此不能止。時(shí)珍治寒痹風(fēng)濕，陰盛失血，瀉痢驚癇，皆取辛溫散結(jié)之力也。古方治小兒驚癇，及泄瀉病，宜五苓散以瀉丙火，滲土濕。內(nèi)有桂，抑肝風(fēng)而扶脾土，引利水藥入膀胱也。赤眼腫痛，脾虛不能飲食，肝脈盛，脾脈弱，用涼藥治肝，則脾愈虛；用暖藥助脾，則肝愈盛。但于溫脾藥中，倍加肉桂，殺肝益脾，一治而兩得之。同丁香治痘瘡灰塌，以其能溫托化膿也。又桂辛散，能通子宮，而破血調(diào)經(jīng)，消癥瘕，破瘀墜胎，內(nèi)托陰疽潰癰久不斂，及虛陽(yáng)上乘，面赤戴陽(yáng)，吐血衄血，而脈瞥瞥虛大無(wú)力者，皆不可缺。有胎息虛寒下墜，服黃芩、白術(shù)輩安之不應(yīng)，小腹愈痛愈墜，脈來(lái)弦細(xì)或浮革者，非參芪桂附、十全大補(bǔ)溫之不效。昔人又以亡血虛家，不可用桂。時(shí)珍以之治陰盛失血，非妙達(dá)陰陽(yáng)之理，不能知此。惟陰虛失血，而脈弦細(xì)數(shù)者切忌。今人以之同石灰等分為末，摻黑膏上，貼癖塊效，亦取辛溫散結(jié)之力。然惟藜藿之人，皮膚粗厚者宜之。 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
