喉中水雞聲，比之喉痹咽痛不得消息，同乎否耶？蓋氣必因痹而阻，喉中必由阻而有聲，且其聲不他似獨似水雞，則決可知為氣與水阻矣。氣與水阻之候，其正治在小青龍，特無表證，而又不腫，故以射干紫菀款冬花大棗，易桂枝芍藥甘草，俾散為和，以收為降，雖紫菀款冬大擅其功，然號無邪而實有飲，謂涉虛尚屬實，終不能不仗射干降氣開結之猛力，故其名獨冠一方之首是亦可悟射干與麻黃合而名方之義矣。善夫徐忠可曰：肺痿有咳有涎沫，無上氣喘逆，則凡遇上氣喘逆及有臭痰者肺癰，無臭痰只水雞聲者為火性上行，火聚于上，氣吸于下，勢不容已，上氣水聲亦此理耳。此非瀉肺，何以愈之，故治此病以加射干開結下水為上也。

  《本草新編》：射干，味苦，氣平，微溫，陰中陽也，無毒。入肺、肝、脾三經。散結氣，平癰毒，逐瘀血，通月經，止喉痹氣痛，祛口熱臭穢，化濕痰、濕熱，平風邪作喘殊效，仍治胸滿氣脹，咳嗽氣結。此物治外感風火濕熱痰癥，可以為君，但可暫用，而不可久用者也。久用止可為佐使矣。

  或問射干治外感痰喘，喉中作水雞聲者，必用射干湯治之，是射干必用之需明矣。但云可暫用而不可久用者，何也？夫喘癥，未必有不傷氣者，肺氣為邪之所傷，風痰隨挾之而上沖。射干入肺，而能散氣中之結，故風痰遇之而消。但有結則散結，無結則散氣。肺氣前為風痰所傷，復為射干所損，勢必實喘而變為虛喘矣也。人不悟其故，以為從前射于之能定喘也，更用射干治之，不益傷肺氣乎？此予所以謂可暫用，而不可久用也。推之他病，何獨不然矣。

  《本草分經》：苦，寒。瀉實火，因而散血消腫，能化心脾老血，肝肺積痰，解毒，治喉痹咽痛。虛者忌用。 

【藥論】

  1．論射干降厥陰相火 李時珍：“射干能降火，故古方治喉痹咽痛為要藥。孫真人《千金方》治喉痹有烏翣膏；張仲景《金匱玉函》方治咳而上氣，喉中作水雞聲，有射干麻黃湯；又治瘧母鱉甲煎丸，亦用烏扇燒過，皆取其降厥陰相火也。火降則血散腫消，而痰結自解，癥瘕自除矣。”(《綱目》) 

  2．論射干消痰、泄熱、散結 ①繆希雍：“射干，苦能下泄，故善降；兼辛，故善散。故主咳逆上氣，喉痹咽痛，不得消息，散結氣、胸中邪逆。既降且散，蓋以微寒，故主食飲大熱。《別錄》又主老血在心脾間，咳唾言語氣臭，散胸中熱氣，甄權主疰氣，消瘀血，主女人月閉，《日華子》主消痰破癥結、胸膈滿，腹脹氣喘痃癖；寇宗奭主肺氣喉痹為佳，潔古主胃中癰瘡，皆此意也。丹溪主行太陰、厥陰之積痰，使結核自消甚捷；又治足厥陰濕氣下流，因疲勞而發為便毒，悉取其泄熱散結之力耳。”(《本草經疏》)②黃宮繡：“射干辛苦微寒，瀉火解毒，散血消痰，然究毒之所胎，血之所聚，痰之所積，又皆因火結聚而成。射干苦能降火，寒能勝熱兼因辛味上散，俾火降熱除，而血與痰與毒，無不因之而平矣。是以喉痹咽痛，結核疝瘕，便毒瘧母等癥，因于老血結于心脾，痰涎積于太陰、厥陰者，無不可以調治。”(《本草求真》) ③張山雷：“射干苦降而能開泄頑痰、瘀血，散結定逆，其功頗多，故《別錄》謂為微溫，石頑加以辛字，然熱痰寒飲，喘逆上氣，皆能治之。則皆以苦降為主，固不必恃其為溫，且射干之主治，雖似不一，實則降逆開痰，破結泄熱二語，足以概之。所以韓保升謂之微寒，而瀕湖、景岳又徑以為寒，究之下氣通滯，亦不系乎寒涼。《本經》苦平，最是至當不易，其所列之主治，則開泄定逆而已，至《名醫別錄》則增益破瘀一層，其主咳唾、言語氣臭，亦肺胃蘊熱之病也。甄權稱其消瘀血通婦女月閉；《日華》謂其消瘀破癥結痃癖，胸膈滿，腹脹，張潔古謂其去胃中癰瘡；丹溪稱其利積痰疝毒，治結核；瀕湖稱其降實火，利大腸，治瘧母；陶弘景謂苦酒磨涂，可消腫毒；石頑謂散結降氣，為咽喉腫痛要藥，能降相火，火息則血散腫消，而痰結自解，簡而言之，開通泄降四字盡之矣。”(《本草正義》) 

  3．論射干治痰喘之宜忌 陳士鐸：“射干，化濕痰濕熱，平風邪作喘殊效，仍治胸滿氣脹，咳嗽氣結，此物治風火濕熱，可以為君，但可暫用，而不可久用者也。久用只可為使矣。喘癥未有不傷氣者，肺氣為邪所傷，風痰隨挾之而上沖，射干入肺而能散氣中之結，故風痰即消。但有結則散結，無結則散氣，必變為虛喘矣。”(《本草新編》)