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《本草綱目》：大抵入服食，須佐他藥，如六味丸之用澤瀉也。若單用則泄太過，恐非久服之物。歐陽公常得暴下病，國醫不能治。夫人買市人藥一貼，進之而愈。力叩其方，則車前日一味為末，米飲服二錢七。云此藥利水道而不動氣，水道利則清濁分，則谷藏恥矣。 導小腸熱，止暑濕瀉痢。 《本草經疏》：車前子稟土之沖氣，兼天之冬氣以生，故味甘寒而無毒。《別錄》兼咸。故走水道，其主氣癃止痛，通腎氣也。小便利則濕去，濕去則痹除。傷中者必內起煩熱，甘寒而潤下則煩熱解，故主傷中。女子淋瀝不欲食，是脾腎交病也，濕去則脾健而思食，氣通則淋瀝自止。水利則無胃家濕熱之氣上熏而肺得所養矣。男女陰中俱有二竅，一竅通精，一竅通水。命門真陽之火即系先天之元氣，通家謂之君火，后天之精氣亦與之合而系焉。膀胱者，濕熱濁陰之水滲出下竅為小便，道家謂之民火是也。二竅不并開，故水竅常開，則小便利而濕熱外泄，不致鼓動真陽之火，則精竅閉而無漏泄。久久則真火寧謐而精用益固，精固則陰強，精盛則生子。腎氣固即是水臟足，故明目及療赤痛。輕身耐老，即強陰益精之驗。肝腎膀胱三經之要藥也。 簡誤：車前子性走下竅，雖有強陰益精之功，若遇內傷勞倦，陽氣下陷之病，皆不當用。腎氣虛脫者忌。與淡滲藥同用。 《本草蒙筌》：味甘、咸，氣寒。無毒。山野道途，處處生長。一名牛舌草，又謂蝦蟆衣。葉中起苗，苗上結子，細類葶藶，采擇端陽，專入膀胱，兼療肝臟。通尿管淋瀝澀痛，不走精氣為奇；驅風熱沖目赤痛，旋去翳膜誠妙。濕痹堪卻，生產能催。益精強陰，令人有子，故今種子方內所制五子衍宗丸，枸杞、菟絲、五味、覆盆，斯亦列其名者，蓋由得此說也，根葉搗生汁飲之，治一切衄痢尿血。亦利水道，堪逐氣癃。 《本草乘雅》：車前好生道旁，及牛馬足跡中，古人以敝車作薪，謂之勞薪。道路之上，得不謂之勞土乎。以勞所生之物，喜通行而好動作者，故治濕土之化，致傷水大之用。為氣癃為水道停止者，莫不精良。雷之精，服之神化；雷，震木也，前陰亦屬肝木，疏泄二便，須氣化以出，形化反不易之乎。且車行而前，孰不開讓，疏泄之義顯然。無子者，子路不疏泄也，其間必有隱曲，車前開道，病去而路通矣。歸人樂有子，薄言采之，良有以也。 引重致遠車，不行而進曰前。春生苗葉，翠碧可觀，行肝之用，肝之氣分藥也。癃則肝氣疲罷，致水道小便，失于轉輸，遂成濕痹矣。車前當道，則前陰疏泄，更主淚出之從流而上，與淋瀝之從流而下者，各返于所當止也。利而不泄，故益精用，壯氣化，但氣味甘寒，須以辛佐，不可獨往耳。 肝主疏泄二便，故云隆則肝氣疲罷，能使逆流而上者，順流而下，順流而下者，溯流而上，不但作車，又堪作楫。 《藥性解》：車前子，味甘，性寒，無毒，入肝、膀胱、小腸三經。主淋瀝癃閉、陰經腫痛、濕瘡泄瀉、赤白滯濁、血閉產難、常山為使。根、葉主金瘡，功用同子。 按：車前子利水，宜入足太陽；行血，宜入足厥陰。然逐水之劑，多損于目，《本草》云明目者以其清肝熱，如釜底抽薪，非因泄水之功也。 《藥鑒》：氣寒，味甘咸，無毒。惟其寒也，故能除濕去煩熱。惟其咸也，故能利水通腎氣。惟其甘也，故能利水道，而不走精氣。 《景岳全書》：味甘微咸，氣寒，入膀胱、肝經。通尿管熱淋澀痛，驅風熱目赤翳膜，利水，能除濕痹。性滑極善催生，兼治濕熱瀉痢，亦去心胸煩熱。根葉生搗汁飲，治一切尿血衄血熱痢，尤逐氣癃利水。 《本草備要》：通行水，瀉熱涼血。 甘寒。涼血去熱，止吐衄，消瘕瘀，明目通淋。凡利水之劑，多損于目，惟此能解肝與小腸之熱，濕熱退而目清矣。雷敩曰：使葉勿使莖蕊。子甘寒。清肺肝風熱，滲膀胱濕熱，利小便而不走氣，與茯苓同功，強陰益精，令人有子。腎有二竅，車前子能利水竅而固精竅。精盛則有子，五子衍宗丸用之，枸杞、菟絲各八兩，五味、覆盆各四兩，車前二兩，蜜丸。慣遺泄者，車前易蓮子。時珍曰：人服食，須佐他藥如六味丸之用澤瀉可也，若單用則過瀉。治濕痹五淋，暑濕瀉痢，歐陽文忠患暴下，國醫不能愈。夫人云：市有藥，三文一帖，甚效。公不肯服，夫人雜他藥進之，一服而愈。問其方，乃車前子為末，米飲下二錢。一云此藥利水而不動氣，水道利則清濁分，谷臟自止矣。目赤障翳，能除肝熱。催生下胎。酒蒸搗餅，入滋補藥；炒研，入利水泄瀉藥。 《本經逢原》：車前子入足太陽、少陰，能利小便，而不走氣，與茯苓同功。《本經》治氣癃止痛，通腎氣也。小便利則濕去，濕去則痹除。《別錄》治女子淋瀝等病，專取清熱利竅之功也。男女陰中有二竅，一竅通精，一竅通水，二竅不兼開，水竅得氣化乃出，精竅得火動乃泄。車前專通氣化，行水道，疏利膀胱濕熱，不致擾動真火，而精氣寧謐矣。故凡瀉利暴下病，小便不利而痛者，用車前子為末，米飲服二錢，利水道，分清濁，而谷臟止矣。又治目疾水輪不清，取其降火而不傷腎也。時珍用以導小腸熱，止暑濕瀉，取甘平潤下之用耳。陽氣下陷，腎氣虛脫人勿服。其葉搗汁溫服，療火盛泄精，甚驗。若虛滑精氣不固者，禁用。 《本草崇原》：乾坤皆有動靜，夫坤，其靜也翕，其動也辟。車前好生道旁，雖牛馬踐踏不死，蓋得土氣之用，動而不靜者也。氣癃，膀胱之氣癃閉也。氣癃則痛，痛則水道之便不利。車前得土氣之用，土氣行則水道亦行，而膀胱之氣不癃矣。不癃則痛止，痛止則水道之小便亦利矣。土氣運行，則濕邪自散，故除濕痹。《神仙服食經》云：車前，雷之精也，夫震為雷，為長男。《詩》言采采芣苡，亦欲妊娠而生男也。 《本草求真》：［批］清肝肺風熱，以導膀胱水邪。 車前子專入肝，肺。甘咸性寒，據書皆載能治膀胱濕熱，以通水道。然余謂膀胱之清，由于肝肺之肅，凡人瀉利暴作，小水不通，并濕痹五淋，暑熱瀉利，難產目赤，雖有膀胱水涸不能化陽，然亦有由肝肺感受風熱，以致水不克生，故須用此以清肝肺，兼咸下降以清水道。《圣惠方》風熱目暗，用車前子、宣州黃連各一線為末，食后溫服效。又駐景丸治肝腎俱虛，眼目昏花，或生障翳，迎風流淚，久服補肝腎，增目力。車前子、熟地黃酒蒸三兩，菟絲子酒浸五兩，蜜丸。時珍曰：服此治目，須佐他藥，如六味地黃丸之用澤瀉也。若單用，則走泄太過，恐非久服之物。又歐陽公常得暴下病，因醫不能治，夫人買市人藥一貼進之而愈。力叩其方，則車前子一味為末，飲服二錢匕云，此藥利水而不動氣，水道利則清濁分，各藏自止矣。是以五子衍宗丸，同此以為四子之佐。五子衍宗丸，枸杞、菟絲各八兩，五味、覆盆各四兩，車前二兩，蜜丸。遺泄者，車前易蓮子。金匱腎氣丸，用此以為諸藥之助。且此肝肺既清，風熱悉去，則肺不受熱而化源有自，肝不被風而疏泄如常。精與溺二竅，本不相兼，水得氣而通，精得火而泄，故水去而火益盛，精盛而氣益固，所謂服此令人有子，《明醫雜錄》云：服固精藥日久，須服此行房，即有子。及滲利而不走氣。馮兆張曰：利膀胱水竅而不及命門精竅。故濁陰去而真愈固，熱去而目自明也。與茯苓同功者，正謂此也。但氣虛下陷，堅氣虛脫，切勿服耳。 (責任編輯：Doctor001) |
