配葶藶子為末，治小便不利。

  《本經疏證》：蒼耳枝節繁茂，離奇屈曲，末盛于本，縱橫四布，似蔓非蔓，實結于巔，剖而出之，宛如人腎。腎所主者液也，液之所至，上出于腦為髓，旁行于肢體為骨節屈伸，泄澤外行于肌腠為汗出溱溱，無非腎氣所屆。乃蒼耳子之象腎形者，偏在其末，故能隨液之所致，布氣以驅風寒濕也。雖然，其味甘，其氣溫，謂之益液，亦何不可？僅謂能布氣而驅風寒濕，視之無乃太隘耶？則補精益液之物必滋柔，而茲則強梗也，必味勝，而茲則氣勝也，且其莖枝色青，則有合于發生之木氣，青中間黑色斑點，則有合于雜風寒濕，在發生中，仍不礙其榮茂，故謂行精液中氣以資發生則可，謂竟補益精液則不可。矧青者應風，黑者應寒是其莖，白者應燥是其花，舉青黑之精英，盡宣布于色白之花而成實，故曰能驅風寒濕，目之以補精益液，烏乎可！是故風頭寒痛者，腦間固有風復因寒激也。風濕周痹，四肢拘攣痛者，風寒濕著其液，窒礙其滑澤也。惡肉死肌者，風濕著其津，腠理遂不通也。使腦髓津液中氣行而不滯去而不留，則諸患又何能不除耶？即后人所擴充，亦可以此意會悟而無不合矣。

  《本草新編》：蒼耳子，味苦、甘，氣溫，葉苦、辛、微寒，俱有小毒。善解大麻風之毒，余病禁用。各《本草》稱其效，皆不足信也。蓋此物最利關節，凡邪物在肝腑者，服之無不外出。大麻風之毒，正苦其留于臟中，必借此引出于皮毛。他病原非臟毒，何必借重。況蒼耳子與葉，散盡真氣，烏可輕服哉。若大麻風，亦畏散其氣，然受毒甚熾，有病則病受之，尚不至十分盡耗，故用之無妨。然亦必入之活血、涼血之藥中始得，非單用一味可恃之而取效也。或問蒼耳子，他病亦有用處，如治汗斑之去風，腳膝之去濕，未嘗無效，而子止言其治大麻風，毋乃太過乎？非過也。蒼耳子實止可治大麻風，而不可治他病。如汗斑，細病也，何必用此以耗元氣。腳膝，下病也，何必用此升散。舍可用之藥，而求之不可用之草，此世用藥之好奇，非吾論之太過也。

  《本草分經》：甘、苦，溫。發汗，散風濕，上通腦頂，下行足膝，外達皮膚。治頭面諸疾、遍身瘙癢。去刺用。

  采根煎熬名萬應膏，功用略同。 

【藥論】

  1．論蒼耳子祛風除濕作用 ①倪朱謨：“蒼耳實，通巔頂，去風濕之藥也。甘能益血，苦能燥濕，溫能通暢，故上中下一身風濕眾病不可缺也。”(《本草匯言》) ②黃宮繡：“蒼耳子，味苦而甘，氣溫無毒。凡人風濕內淫，氣血阻滯，則上而腦頂，下而足膝，內而骨髓，外而皮膚，靡不病證悉形，而致癥見疥癬，通身周痹，四肢拘攣，骨節癰腫，頂巔風痛，惡肉死肌，疔腫痔漏、腰重膝屈。按此苦能燥濕、溫能通絡、為祛風療濕之圣藥。”(《本草求真》) ③張山雷：“蒼耳子，溫和疏達，流利關節，宣通脈絡，遍及孔竅肌膚而不偏于燥烈，乃主治風寒濕三氣痹著之最有力而馴良者。又獨能上達巔頂，疏通腦戶之風寒，為頭風病之要藥。”(《本草正義》).

  2．論蒼耳子藥性和緩 張山雷：“(蒼耳子)無辛香走竄、升泄過度、耗散正氣之慮，以視細辛、羌活等味，功用近似，而儒將風流，迥與鬚髯翕張，戟手怒目者異其態度；即例以川芎、白芷等物之以氣為勝者，猶難同日而語，但和緩有余，恐未易克日奏功耳。“(《本草正義》)