《本草蒙筌》：味甘、辛，氣溫。升也，陽也，無毒。殺烏頭大毒，惡藜蘞芫姜。藜蘆、白、芫花、干姜。系太陽本經之藥，又通行脾胃二經。職居卒伍卑賤之流，聽命即行，隨引竟至。盡治一身之痛，而為風藥中之潤劑也。治風通用，散濕亦宜。身去身半以上風邪，梢去身半以下風疾。收滯氣面頰，尤瀉肺實有余；驅眩暈頭顱，更開目盲無見，故云除上焦風邪要藥。倘或誤服，反瀉人上焦元氣，為害豈淺淺哉！

  《本草乘雅》：四大中風力最勝，執持世界，罅無不入。設人身腠理疏泄，則生氣有所不衛，風斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生氣勿克也。防風黃中通理，鼓水谷之精，以防賊風之來，命名者以此。身本四大合成，以動搖為風，則凡身中宜動處不動，即是風大不及，宜動處太動，即是風大太過。防風甘溫辛發，中通濡潤，勻而平之。無過不及，此防風功用。衛我用我，勻氣以芳。

  動搖飄拉，風木之本性也。土失留礙，致風木變眚，亦有風木變眚，致土失留礙者。如風在頭則掉眩，在目則瞀盲，在骨節則疼煩。而疼煩、瞀盲、掉眩，正風木動搖飄拉之性耳。風行周身，亦善行數變之用也。臭味甘芳，黃中通理，敦九土之精，以防八風之侮。彼以巽入，我以艮止，在土轉而為吐生，在木不得不轉為戴土而出矣。

  功能敦土德用，以防風木之相乘，設風木已乘土大，寧不戴負地土而出，然則驅風木之外侮，即所以行土大之德用，以土大失體與用，乃致風木之相乘耳。生氣通天論，指衛氣曰生氣，又喻衛氣曰陽氣，若天與日，失其所，則折壽而不彰，此壽命之本也。

  防風質黃，具中土之色。甘溫，專中土之味。蓋土德惟馨，芳香充達，拒諸邪臭，故頭目身首有風，尚未入藏者，能從中拒撤之。若防己，固為可以自衛，亦并此本身是應防之物。蓋治世之能臣，亂世之奸雄也。

  《藥性解》：防風，味辛甘，性溫，無毒，入肺經。瀉肺金，療諸風，開結氣，理目痛。惡干姜、藜蘆、白蘞、芫花，解附子毒。

  按：防風辛走肺，為升陽之劑，故通療諸風。氣之結者肺之疾也，目之痛者，風之患也，宜并主之。東垣云：卑賤之卒，聽令而行，隨所引而至，乃風藥中潤劑也。能瀉上焦元氣，虛者不得概用。今人類犯此弊。

  《藥鑒》：氣溫，味甘辛，無毒，氣味俱薄，升也，陽也。行周身骨節疼痛之要藥也。以氣味能瀉氣，以體用能療風，何者？蓋此劑氣溫而浮，故能去在表風熱，亦能療肢節拘疼。治風通用，散濕亦宜。能驅眩暈頭顱，更開目盲無見。續命湯用之，以除口眼歪斜。通圣散用之，以去周身濕熱。與條芩同用，能解大腸之風熱。與杏仁同用，能散肺經之風邪。佐甘菊，善清頭目之風熱。臣羌活，善解巨陽之風寒。昔王太后風病不言而脈沉，其事甚急，若以有形之湯藥與服，緩不及事，令以防風黃芪煎湯，熏蒸如霧滿室，則口鼻俱受其無形之氣，疾斯愈矣。何也？蓋人之口通乎地，鼻通乎天，口以養陰，鼻以養陽。天主清，故鼻不受有形，而受無形為多。地主濁，故口受有形，而兼乎無形。

  《景岳全書》：味甘辛，氣溫。升也，陽也。用此者，用其氣平散風。雖膀胱脾胃經藥，然隨諸經之藥，各經皆至。氣味俱輕，故散風邪，治一身之痛，療風眼，止冷淚。風能勝濕，故亦去濕，除遍體濕瘡。若隨實表補氣諸藥，亦能收汗，升舉陽氣，止胸風下血崩漏。然此風藥中之潤劑，亦能走散上焦元氣。誤服久服，反能傷人。

  《本草備要》：宣。發表，去風勝濕。

  辛甘微溫，升浮為陽。搜肝瀉肺，散頭目滯氣、經絡留濕，主上部見血。用之為使，亦能治崩。上焦風邪，頭痛目眩，脊痛項強，周身盡痛，太陽經證。膀胱。徐之才曰：得蔥白能行周身。又行脾胃二經，為去風勝濕之要藥。凡風藥皆能勝濕。東垣曰：卒伍卑賤之職，隨所引而上，乃風藥中潤劑。若補脾胃，非此引用不能行。散目赤瘡瘍。若血虛痙急，頭痛不因風寒；內傷頭痛。泄瀉不因寒濕，火升發嗽，陰虛盜汗，陽虛自汗者并禁用。同黃芪、芍藥，又能實表止汗；合黃芪、白術，名玉屏風散。固表圣藥黃芪，得防風而功益大。取其相畏而相使也。上部用身，下部用梢。畏萆解，惡干姜、白蘞、芫花，殺附子毒。

  《本經逢原》：甘辛溫，無毒。叉頭者令人煩喘，叉尾者發人痼疾。

  防風，浮而升，陽也。入手太陽、陽明、少陽、厥陰，兼通足太陽，治風去濕之仙藥，以風能勝濕也。其治大風頭眩痛，惡風風邪等病，其性上行，故治上盛風邪，瀉肺實喘滿，及周身痹痛，四肢攣急，目盲無所見，風眼冷淚，總不出《本經》主治也。防風治一身盡痛，乃卒伍卑賤之職，隨所引而至，風藥中潤劑也。若補脾胃，非此引用不能行，蓋于土中瀉木也。凡脊痛項強，不可回顧，腰似折，項似拔者，乃手足太陽證，正當用之。凡瘡在胸膈以上者，雖無手足太陽證，亦當用防風，為能散結，去上部風熱也。《經驗方》治婦人風入胞門，崩中不止，獨圣散用一味防風，面糊酒調丸服。然惟血色清稀，而脈浮弦者為宜。如血色濃赤，脈來數者，又屬一味子芩丸證，不可混也。惟肺虛有汗喘乏，及氣升作嘔，火升發嗽，陰虛盜汗，陽虛自汗者勿服。婦人產后血虛發痙，嬰兒瀉后脾虛發搐，咸為切禁。

  《本草崇原》：防風莖、葉、花、實，兼備五色，其味甘，其質黃，其臭香，稟土運之專精，治周身之風證。蓋土氣厚，則風可屏，故名防風。風淫于頭，則大風頭眩痛。申明大風者，乃惡風之風邪，眩痛不已，必至目盲無所見，而防風能治之。又，風邪行于周身，甚至骨節疼痛，而防風亦能治之，久服則土氣盛，故輕身。

  元人王好古曰：病頭痛、肢節痛、一身盡痛，非羌活不能除，乃卻亂反正主君藥也。李東垣曰：防風治一身盡痛，隨所引而至，乃卒伍卑賤之職也。

  《本草求真》：［批］散膀胱上焦筋骨風邪，仍為風藥通用。

  防風專入膀胱，兼入脾胃。味甘微溫，雖入足太陽膀胱，以治上焦風邪，頭痛目眩，脊痛項強，周身盡痛。之才曰：得蔥白能行周身。然亦能入脾胃二經，杲曰：若補胃，非此引用不能行。以為去風除濕。凡風藥皆能勝濕。蓋此等于卑賤卒伍，任主使喚，能循諸經之藥以為追隨。故同解毒藥，則能除濕掃瘡；同補氣藥，則能取汗升舉。或同黃芪、芍藥以止，或合黃芪固表為玉屏風散。實為風藥潤劑，比之二活，則質稍輕，氣亦稍平，凡屬風藥，皆可通用。但血虛痙急，頭痛不因風寒，泄瀉不因寒濕，陰虛盜汗，陽虛自汗，火升發嗽者，則并當知所禁矣。凡表藥多有損于臟腑氣血。 (責任編輯：Doctor001)