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《本草發(fā)揮》：成聊攝云：肺燥氣熱，以酸收之，以甘緩之。門冬之甘，潤肺除熱。 潔古云：麥門冬治肺中伏火。脈氣欲絕，加五味子、人參二味，名之生脈散。補(bǔ)肺中元?dú)獠蛔沩氂弥Ｓ种谓?jīng)枯乳汁不行，湯潤去心。用引經(jīng)，須以酒浸。 《本草綱目》：《儒醫(yī)精要》云：麥冬以地黃為使，服之令人頭不白，補(bǔ)髓，通腎氣，定喘促，令人肌體滑澤，除身上一切惡氣不潔之疾，蓋有君而有使也。若有君無使，是獨(dú)行無功矣。此方惟火盛氣旺之人相宜，若氣弱胃寒者，必不可餌也。 凡入湯液，去心。 《本草經(jīng)疏》：麥門冬在天則稟春陽生生之氣，在地則正感清和稼穡之甘。《本經(jīng)》甘平，平者，沖和而淡也。《別錄》微寒，著春德矣。入足陽明，兼入手少陰、太陰。實(shí)陽明之正藥，主心腹結(jié)氣者，邪熱之氣結(jié)于心腹間也，以其清和微寒而平緩，故能散熱結(jié)而下逆氣也。傷中傷飽，以致胃絡(luò)脈絕者，脾主肌肉，五臟之氣皆稟于胃，胃病則脾無所稟，故羸瘦而短氣也。身重目黃者，脾胃濕熱也。心下支滿者，脾虛而濕滯中焦也。虛勞客熱，口干燥渴者，因虛勞而熱客中焦，故口干而燥渴，陽明之熱上沖則兼嘔吐也。痿蹶者，陽明濕熱病也，陽明濕熱盛則上熏蒸于肺，而為痿蹶，治痿獨(dú)取陽明，治本之道也。陰精生于五味，五味先入脾胃，脾胃得所養(yǎng)，則能散精于各臟，而陰精充滿，故能強(qiáng)陰益精也。中焦者，脾胃之所治也，脾胃安則中焦治，故能消谷而調(diào)中也。保神定肺氣，則兼潤乎心肺。胃氣盛則五臟之氣皆有所稟而安，脾胃俱實(shí)則能食而肥健。脾統(tǒng)血，心主血，五臟之英華皆見于面，血充臟安則華彩外發(fā)而顏色美矣。脾胃強(qiáng)則后天之元?dú)馊帐ⅰＯ職鈩t陽交于陰，交則虛勞愈而內(nèi)熱不生，內(nèi)熱去則陰精日盛，故有子。 簡誤：麥門冬性寒，雖主脾胃，而虛寒泄瀉及痘瘡虛寒作泄，產(chǎn)后虛寒泄瀉者，咸忌之。 《本草蒙筌》：味甘、微苦，氣平、微寒。降也，陽中微陰。無毒。去心用不令人煩，擇肥大方獲效速。地黃、車前為使，入手太陰少陰。治肺伏火邪，及肺痿膿吐腥臭；補(bǔ)心勞傷損，并心血錯經(jīng)妄行。益精強(qiáng)陰，驅(qū)煩解渴。心腹結(jié)氣能散，腸胃傷飽可消。美顏色，悅肌膚，止嘔吐，愈痿蹙。音促。去心下支滿，退虛熱客邪。經(jīng)枯乳汁不行，堪資作引；肺燥咳聲連發(fā)，須使為君。加五味、人參三者同煎，名生脈散。 謨按：天、麥門冬并入手太陰經(jīng)，而能驅(qū)煩解渴，止咳消痰。功用似同，實(shí)亦有偏勝也。麥門冬兼行手少陰心，每每清心降火，使肺不犯于賊邪，故止咳立效；天門冬復(fù)走足少陰腎，屢屢滋腎助元，令肺得全其母氣，故消痰殊功。蓋痰系津液凝成，腎司津液者也，燥盛則凝，潤多則化。天門冬潤劑，且復(fù)走腎經(jīng)。津液縱凝，亦能化解。麥門冬雖藥劑滋潤則一，奈經(jīng)絡(luò)兼行相殊。故上而止咳，不勝于麥門冬；下而消痰，必讓于天門冬爾。先哲亦曰：痰之標(biāo)在脾，痰之本在腎。又曰：半夏惟能治痰之標(biāo)，不能治痰之本。以是觀之，則天門冬惟能治痰之本，不能治痰之標(biāo)。匪但與麥門冬殊，亦與半夏異也。 《本草乘雅》：麥門冬，具稼穡甘，稟春和令當(dāng)入足陽明，為陽明之體用藥，故本經(jīng)所陳諸證，皆屬陽明之上為病。若痿蹶，又屬陽明之下為病。經(jīng)云：陽明為闔，闔折，則氣無所止息而痿疾起矣。是以治痿獨(dú)取諸陽明。陽明為五藏六府之本，五藏六府，皆受氣于陽明故爾。 心腹脈絡(luò)，皆心所主。胃絡(luò)肌肉，皆心所生。美顏吐衄，唯心所現(xiàn)，結(jié)者能使之不結(jié)，絕者能使之不絕，唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結(jié)成形者也。 麥門冬，葉色嘗青，根須內(nèi)勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脈理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝，雖入五藏，以心為主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉(zhuǎn)春為夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養(yǎng)，貞靜寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進(jìn)表露者，不及其久而不變也。其根儼似肪絡(luò)，故本經(jīng)以之治心腹結(jié)氣，傷中傷飽，胃絡(luò)脈絕。蓋心腹中央，皆心之部分，脈絡(luò)亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脈絡(luò)之絕，傷中之絕，傷飽之絕，羸瘦肉理之絕，氣結(jié)使然者，咸可使之復(fù)生。《別錄》所云：皆結(jié)氣傷中傷飽之所生，蓋強(qiáng)陰益精，消谷保神，安藏美色，皆復(fù)脈通心，潤經(jīng)益血之力也。蓋心主血脈，脈潰血溢，脈傷則咳，經(jīng)水已枯，乳汁不下，脈氣欲絕者，皆克成效。如水入于經(jīng)，而血乃成，不入于經(jīng)，以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。 金水主時(shí)，則根苗茂盛，有繼絕續(xù)乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙。麥則獨(dú)貞其竅，故處秋冬之時(shí)，能行春夏之令，以降入為升出者也，故名麥門冬。四季長生，中內(nèi)堅(jiān)勁，氣味甘平，具土德性，當(dāng)判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也。似脈屬火，脾之心藥也。不凋?qū)偎⒅I藥也。長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之內(nèi)，具五藏焉。故五藏六府位于內(nèi)，十二經(jīng)脈見于外，莫不資始于脾，資生于胃，互為樞紐者也。蓋心腹結(jié)氣，中內(nèi)所司，傷中傷飽，胃絡(luò)脈絕，羸瘦短氣，象形對治，故繼絕續(xù)乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思，蓋土主中宮，長養(yǎng)后天，必須德全之品，相為匹配，其唯麥乎。至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補(bǔ)腎之精，因脾轉(zhuǎn)屬者，無所不宜。若脈傷則咳，經(jīng)絡(luò)斷絕，致血液妄行，經(jīng)水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可，大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。 《藥性解》：麥門冬，味甘，性平，微寒，無毒，入肺、心二經(jīng)。退肺中隱伏之火，生肺中不足之金。止消渴，陰得其養(yǎng)；補(bǔ)虛勞，熱不能侵。去心用。地黃、車前為使，惡款冬、苦參，忌鯽魚。肥大者佳。 按：麥門冬陽中微陰，夫陽乃肺藥，微陰則去肺中伏火，伏火去，則肺金安全能生水，水盛則能清心而安神矣。故能治血妄行，調(diào)經(jīng)和脈。 《藥鑒》：氣微寒，味甘平，無毒，降也，陽中微陰也。陰乃肺藥，微陰去肺中之伏火，火去則肺金生，金生則煩渴止，而心亦清矣，心清而神亦保安矣。惟肺金得令，則金能生水，又能強(qiáng)陰益精，心清神安，則氣血和暢，又能治血妄行。夫曰解煩渴補(bǔ)虛勞者，正以其潤肺清心也。心清而肺潤，則心統(tǒng)氣行，而郁結(jié)之患可釋矣。夫曰能復(fù)脈者，何也？蓋心主脈，而百脈之朝宗于肺。若肺潤心清，則脈亦調(diào)和，氣血無所阻，必聽命以遂脈之通暢也。能引生地而至所生之處。痘家用之，以止煩渴。諸癥便滑者忌之。 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
