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3．論遠志治嗽之功 ①張山雷：“《本經》主咳逆，則苦泄溫通辛散，斯寒飲之咳逆自平，此遠志又有消痰飲、止咳嗽之功。《別錄》去心下膈氣亦即此意。今東瀛醫者專用以化痰止嗽，頗有奇功，而中醫多未知之，可謂數典忘祖，能不令人齒冷。唯《外臺》載《古今錄驗》胸痹心痛一方，中有遠志，頗合此旨，而張石頑反疑《本經》咳逆為誤字，蓋亦未達其苦能泄化、溫能滌飲之旨。”（《本草正義》）②張錫純：“其酸也能闟，其辛也能辟闟，故其性善理肺，能使肺中之闟辟純任自然，而肺中之呼吸于以調，痰涎于以化，即咳嗽可以止矣。”（《衷中參西錄》） 4．論遠志宜辨證應用 ①賈所學：“取其辛能醒發脾氣，治脾虛火困，思慮郁結，故歸脾湯中用之；及精神短少，竟有虛痰作孽，亦須量用；若心血不足，以致神氣虛怯，無痰涎可祛，即芎歸味辛，尚宜忌用，況此大辛者乎？”（《藥品化義》）②張山雷：“咳逆者，寒飲上凌之證，辛苦而溫，能散寒滌飲，則咳逆自平，非火升痰升之咳嗽氣逆也。”“遠志辛溫，能利血之運行，而以為心家補益之品者，振動而流利之。斯心陽敷布而不窒滯，此補心之真旨也。然溫升之品，必不宜于實熱，如誤用于熱痰蒙蔽心包之證，得毋益張其焰。又所謂安魂魄，定驚悸者，亦謂補助心陽，則心氣充而魂夢自寧，驚悸自定，非養液寧神以安宅者可比，如因熱生驚及相火擾攘，而亦與以溫升，其弊亦與熱痰相等。又有遠志能交通心腎之說，則心陽不振，清氣下陷，及腎氣虛寒，不能上升者，以遠志之溫升，舉其下陷，而引起腎陽，本是正治。然俗人不察，每遇腎陽不藏，淫夢失精等證，亦曰此屬坎離之不交，須以遠志引之，使其水火交接，則相火愈浮，腎愈不攝，利九竅者，適以滑精竅，益精者，將反以失精矣，此不辨寒熱虛實，而徒讀古書之咎也，豈古人之欺吾哉！”（《本草正義》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
