《得配本草》：畏黃芪、干姜、大棗、山茱萸、大黃、大戟、干漆。

  苦、咸，寒。陰明沖任之藥。利陰氣，下水氣。治風溫灼熱，自汗身重，多眠鼻鼾，語言難出，及溫瘧血厥，熱淋潰尿。

  得白芍，治血淋熱淋及婦人遺尿。不拘胎前產后。配貝母、冬花、百部，治肺實鼻塞；配石膏、竹茹、甘草、桂枝，治胎前虛煩嘔逆。佐人參、當歸、甘草，治血厥。出汁過多，血少陽氣獨上，氣塞不行，故身如死。氣血還，陰陽復通，故移時方寤。婦人尤多此癥。

  血虛氣弱者禁用。

  《本經疏證》：中風而至身熱肢滿，忽忽不知人，狂惑，決非一朝一夕之故矣。乃曰暴，豈暴中風者固能如是乎？許學士曰：凡人平居無疾苦，忽如死人，身不動搖，默默不知人，目閉不能開，口啞不能言，或微知人，惡聞人聲，但如眩冒，移時方寤，此由身汗過多，乃至血少氣屏于血，陽獨上而不下，氣壅塞而不行，故知如死狀，氣過血遠，陰陽復通，故移時方寤，名曰郁冒，亦名血厥，婦人多有之，宜白薇湯。此正與本經主治固少有參差者，惟本事方不言身熱肢滿，可見一有邪，一無邪耳。夫有余而往，不足隨之，不足而往，有余從之。故血暴虛而氣代之充，液暴衰而陽襲以入，原理之常，無足深怪。第當其時而偶中風邪，則更引動一身之氣，傾國之陽以敵邪，名曰御外侮，實則內已竭。然究以其得病之暴，受邪必微，設使徒緣外狀，不辨夙因，而施之以或散或清，是不異于操刃殺之矣。于斯時也，解外更無庸急，安內斷不可緩，故須藉白薇之遇春輒發者，一若使之轉力解外，而不知正賴其味苦且咸，一徑直下，純乎降而絕無升者，以返其陽氣于浮越失據矣。試參爾雅名之曰弭，曰春草，謂其絕無與于取透發之微，或弭亂之大，不可也。更參其根似牛膝，柔軟易曲，謂其于導陽下返，系強制也可乎？邪氣寒熱酸疼，汗出后受濕也。溫瘧洗洗，發作有時，汗出熱乃盛也。故仲景于婦人乳中虛煩亂嘔逆者，竹皮大丸中用此，而有熱者更倍之。

  《本草新編》：白薇，味苦、咸，氣平、大寒，無毒。入心、脾二經。主中風身熱腹滿，忽忽不知人事。療溫瘧，寒熱酸疼灑灑，發作有時。狂惑鬼邪堪卻，傷中淋露可除。利氣益精，下水滲濕。此佐使要藥，非君臣主藥也。用之必須用參、苓、柴、術，始可奏功。然又不可出二錢之外，以其大寒損胃也。

  或問白薇卻邪定神，是有益于正氣之藥，多用荷傷？夫邪病多熱，白薇寒以解熱而卻邪，非補正消邪也。大寒之物，多乃損胃，所以戒之也。

  或問白薇功用止此乎？夫白薇功用不止此，而其尤效者，善能殺蟲。用之于補陰之中，乃能殺勞瘵之蟲也；用之健脾開胃之中，乃殺寸白蛔蟲也。以火焚之，可以辟蠅斷虱；以酒敷之，可以愈疥而斂瘡也。

  《本草分經》：苦、咸，寒。陽明沖任之藥。利陰氣，清血熱，調經。 

【藥論】

  1．論白薇性本苦寒，功擅益陰清熱 ①繆希雍：“婦人調經種子方中往往用之，不孕緣于血少血熱。其源必起于真陰不足，真陰不足則陽勝而內熱，內熱則榮血日枯，是以不孕也。益陰除熱，則血自生旺，故令有孕也。”“凡溫瘧、癉瘧久而不解者，必屬陰虛，除瘧邪藥中多加白薇主之，則易瘳。”（《本草經疏》）②張山雷：“白薇之性，《本經》謂之平，而主治皆溫熱之邪，則平當作寒；《別錄》乃作大寒，當有所本。考《金匱》竹皮大丸云：‘有熱者，倍白薇’，則白薇為寒，是其確證。凡苦寒之藥多偏于燥，唯白薇則雖亦屬寒而不傷陰液精血，故其主治各病，多屬血分之熱邪，而不及濕熱諸證。蓋于清熱之中，已隱隱含有養陰性質：所以古方多用于婦女，而《別錄》有利陰氣益精之文，蓋亦實有滋陰益精之效力。初非因其能清熱而推廣言之也。陶隱居稱其治驚邪風狂，百邪鬼魅，則邪熱去而陰精充，斯正氣自旺，邪魅自遠，亦實有其理，非荒誕之空言可比。此則白薇之寒涼，既不嫌其傷津，又不偏于濁膩，誠清熱隊中不可多得之品。凡陰虛有熱者，自汗盜汗者，久瘧傷津者，病后陰液未復而余熱未清者，皆為必不可少之藥，而婦女血熱，又為恒用之品矣。”（《本草正義》） 

  2．論白薇善能殺蟲 陳士鐸：“其尤效者，善能殺蟲，用之于補陰之中，則能殺癆瘵之蟲也；用之健脾開胃之中，則能殺寸蟲、蛔、蟯也；以火焚之，可以避蠅而斷虱；以水敷之，可以愈疥而斂瘡也。”（《本草新編》） 

  3．論白薇主治支滿之義 張山雷：“支滿之支，讀如搘柱、搘撐之搘，古書本多通用。言邪熱之氣搘柱于胸中，而氣逆滿悶。苦寒以泄降之，則搘撐可解，而滿悶開矣。自舊本多誤作肢滿，而張隱庵本草注，竟謂風邪淫于四末，則認作四肢之肢。試問滿字將作何解？此既不知行書假借之理，而又依據俗本，遂為話柄矣。”（《本草正義》）