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《本草求真》：青蒿專入肝、腎、三焦。性稟芬芳，味甘微辛，氣寒無(wú)毒。陰中有陽(yáng)，降中有升，能入肝、腎、三焦血分，以療陰火伏留骨節(jié)。故凡骨蒸蒸熱及風(fēng)毒熱黃，久瘧久痢，瘙癢惡瘡，鬼氣盦疰等癥，當(dāng)須服此。時(shí)珍曰：《月令通纂》言，伏內(nèi)庚日，采蒿懸門庭，可辟邪。冬至、元旦各服二錢亦良。則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也。以其苦有泄熱殺蠱之能，陰有退熱除蒸之用，辛有升發(fā)舒脾之功，而又于胃中氣不犯，以其得春升之令最早也。其形有類山茵陳，又能清上虛熱，以治目疾。且燒灰淋汁，點(diǎn)治惡瘡、瘜肉、黡瘢。生搗可敷金瘡，止血止痛。但性偏寒不溫，雖曰于胃不犯，亦止就其血虛有熱服之得宜而言，若使脾胃素虛及見(jiàn)泄瀉，則于此終屬有忌矣。
《得配本草》：伏硫黃。
苦、微辛，微寒。入手少陰、足少陽(yáng)、厥陰經(jīng)血分。其氣芬香，與胃獨(dú)宜。治婦人血?dú)飧節(jié)M，退陰火伏留。搗敷金瘡尸疰鬼氣。
得豆豉，治赤白痢。配桂心，治寒熱瘧；配赤檉柳，祛時(shí)行邪熱。佐龜甲，治溫瘧；但熱不寒為溫瘧。佐人參，治虛汗。入滋補(bǔ)藥，治骨蒸虛勞。和童便搗汁熬膏。
《本經(jīng)疏證》：疥瘙本濕熱為病，至結(jié)痂而癢，則濕已化燥矣。惡瘡亦濕熱病也，而至生蟲(chóng)，則已濕迸流漓，燥遂在內(nèi)矣。瘡既劫濕之具，疥復(fù)生曰之橐，則主疥瘙痂癢惡瘡者，不遂為治燥熱之劑乎？然苦寒之物，治濕熱者有之，如芩連是也。茲獨(dú)苦寒而治燥熱，則以其芳香，說(shuō)者謂芳香實(shí)能助燥，烏能治燥，是不明陽(yáng)明燥金所以繼太陰濕土之故耳。濕浮于外，內(nèi)本已燥，加以清飚蕩滌，余暑倏消，則外浮者亦散，遂純乎為燥，是誠(chéng)在轉(zhuǎn)瞬間。不然，別氣相續(xù)必漸致，此何獨(dú)緊相承踵相接耶？即以芳香論，在春夏時(shí)芳香之物應(yīng)時(shí)生長(zhǎng)者不一，然其氣皆發(fā)揚(yáng)，而茲獨(dú)斂肅，是其為由夏屆秋，由濕轉(zhuǎn)燥，而留有遺熱在內(nèi)者之的劑矣。即驗(yàn)其立秋已后，定節(jié)節(jié)生蟲(chóng)，即已生蟲(chóng)，仍不妨開(kāi)花結(jié)子，其蟲(chóng)又不嚙梗致敗，不蠹節(jié)潰出，但自循梗而下，入土化他物，故凡取蟲(chóng)者過(guò)時(shí)即無(wú)，亦可見(jiàn)此是夏間陽(yáng)氣遺留在內(nèi)所化合之，于治留熱在骨節(jié)間，豈不符哉？
《本草新編》：青蒿，味苦，氣寒，無(wú)毒。入胃、肝、心、腎四經(jīng)。專解骨蒸勞熱，尤能瀉暑熱之火，愈風(fēng)瘙癢，止虛煩盜汗，開(kāi)胃，安心痛，明目辟邪，養(yǎng)脾氣，此藥最佳。蓋青蒿瀉火熱，又不耗傷氣血，用之以佐氣血之藥，大建奇功。可君可臣，而又可佐使，無(wú)往不宜也，但必須多用。因其體既輕，而性兼補(bǔ)陰，少用轉(zhuǎn)不得力。夫人身最嫌火盛，瀉火之藥動(dòng)必傷陰，欲其瀉火不損陰者，原無(wú)多味，烏可置青蒿于無(wú)用之地耶。人身不離陰陽(yáng)，火盛則陰不生，陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)既不生長(zhǎng)，勢(shì)必陰陽(yáng)不交而身病矣。倘不平其火，而徒補(bǔ)其陽(yáng)，則火盛而陽(yáng)益旺；不平其火，徒補(bǔ)其陰，則水燥而陰愈衰。故無(wú)論補(bǔ)陰補(bǔ)陽(yáng)，總以平火為先務(wù)。然火又宜養(yǎng)，而不宜平。火過(guò)旺，則陰陽(yáng)不生；過(guò)衰，則陰陽(yáng)又不長(zhǎng)。必寓補(bǔ)于平之中，而后陽(yáng)得之安，陰得之而泰也。青蒿平火而又補(bǔ)水，此陰陽(yáng)所以兩宜之也。
或問(wèn)青蒿退暑則有之，退虛熱則未也，何以先之以其有臭氣，必然散氣故耳。是未知青蒿者也。青蒿生于火道之旁，常夏日之炎蒸，而色更青翠，其得至陰之氣者多矣。況氣臭入腎，青蒿為補(bǔ)陰之藥無(wú)疑，而疑其不能退虛熱乎。夫陽(yáng)藥補(bǔ)陽(yáng)，陰藥補(bǔ)陰。青蒿既得至陰之氣，其非陽(yáng)藥可知。既非陽(yáng)藥，而謂不能退虛火也，此則所不信也。
或疑青蒿至賤，而吾子譽(yù)之如神，真所謂臭腐而出神奇矣。顧青蒿何嘗臭腐哉。以青蒿為臭者，薄之辭也。余嘗行田野間，往往有一種口氣親人，不見(jiàn)之，知?dú)鈴那噍镏谐觯乔噍餁庀悖浅粢病Ｇ移錃饽鼙傧壥舶搁g有青蒿，蠅不集也。夫蠅逐腐，畏青蒿而不集，其非腐可知。惜其叢生至多，人皆賤之，倘或?yàn)轷r產(chǎn)之物，吾不知若荷珍之矣。青蒿實(shí)有至補(bǔ)之功，以臭腐輕之惜矣。
或問(wèn)青蒿退陰火至速，何以前人并未用之，而吾子盛稱其功效，亦又有所試而云然乎？曰：青蒿退骨蒸勞熱，前人既言之，寧得不用之，何必余試而后信青蒿之退陰火、退骨中之火也。然不獨(dú)退骨中之火，即肌膚之火，未嘗不其瀉之也。故陰虛而又感邪者，最宜用耳。
或問(wèn)陰虛火盛者，用沙參、地骨皮，自是正法，今先生言青蒿退陰火，則用青蒿，可不必又用沙參、地骨皮矣？曰：是又不然。青蒿最宜與沙參、地骨皮共用，則瀉陰火更捷。青蒿能別骨中之火行于皮膚，而沙參、地骨皮只能涼骨中之火，而不能外泄也。
《本草分經(jīng)》：苦，寒，芬芳。入肝膽血分。除骨髓蒸熱，陰分伏熱，清暑解穢，明目。治鬼疰用子。
《本草思辨錄》：青蒿有兩種：一黃色，一青色，生苗于二月。其深青者，更異于常蒿，至深秋猶碧。其氣芳香疏達(dá)與柴胡相仿佛，非少陽(yáng)藥而何？所以柴胡治瘧，青蒿亦治瘧也。青蒿芳香疏達(dá)則能升，開(kāi)花結(jié)子于七八月得金氣多則能降，升與降互為牽制，故升降皆不得逞而力微，但其主留熱在骨節(jié)間，則更有至理焉。青蒿至立秋后便節(jié)節(jié)生蟲(chóng)，既生蟲(chóng)，仍開(kāi)花結(jié)子，其蟲(chóng)不嚙梗不潰出，循梗而下，入土化他物，若青蒿之力有以抑之者然，是則以治勞熱骨蒸，可謂恰如其當(dāng)矣。
【藥論】
1．論青蒿為清勞熱、暑熱專藥 ①蘇頌：“青蒿，治骨蒸熱勞為最，古方多單用之。”（《本草圖經(jīng)》） ②陳士鐸：“青蒿，專解骨蒸勞熱，尤能泄暑熱之火，泄火熱而不耗氣血，用之以佐氣血藥，大建奇功，可君可臣，而又可佐可使。但必須多用，因其體既輕，而性兼補(bǔ)陰，少用轉(zhuǎn)不得力。又青蒿之退陰火，退骨中之火也，然不獨(dú)退骨中之火，即肌膚之火，未嘗不共瀉也，故陰虛而又感邪者，最宜用耳。又青蒿最宜沙參、地骨皮共用，則瀉陰火更捷，青蒿能引骨中之火，行于肌表，而沙參、地骨皮只能涼骨中之火，而不能外泄也。”（《本草新編》） ③徐大椿：“青蒿葉，除煩清暑，退熱除蒸，為勞熱、暑熱專藥。”（《藥性切用》）
2．論青蒿能清濕熱，利水道 ①?gòu)埵B：“青蒿亦有兩種，一種發(fā)于早春，葉青如綿茵陳，專瀉丙丁之火，能利水道，與綿茵陳之性不甚相遠(yuǎn)；一種盛于夏秋，微黃似地膚子，為少陽(yáng)、厥陰血分之藥，莖紫者為良。”（《本經(jīng)逢原》） ②王學(xué)權(quán)：“青蒿，專解濕熱，故為濕溫疫癘要藥。”（《重慶堂隨筆》） ③周學(xué)海：“青蒿，苦微辛，微寒，清而能散，入肝膽，清濕熱，開(kāi)結(jié)氣，宣氣之滯于血分者。凡芳香而寒者，皆能疏化濕盛氣壅之濁熱及血滯氣虛之郁熱。”（《讀醫(yī)隨筆》） ④張山雷：“青蒿，苦寒清熱，而又含芬芳清冽之氣，故能醒脾胃而理濕熱，石頑謂能利水道，與綿茵陳不甚相遠(yuǎn)，其說(shuō)甚是。”（《本草正義》）
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