《本草求真》：青蒿專(zhuān)入肝、腎、三焦。性稟芬芳，味甘微辛，氣寒無(wú)毒。陰中有陽(yáng)，降中有升，能入肝、腎、三焦血分，以療陰火伏留骨節(jié)。故凡骨蒸蒸熱及風(fēng)毒熱黃，久瘧久痢，瘙癢惡瘡，鬼氣盦疰等癥，當(dāng)須服此。時(shí)珍曰：《月令通纂》言，伏內(nèi)庚日，采蒿懸門(mén)庭，可辟邪。冬至、元旦各服二錢(qián)亦良。則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也。以其苦有泄熱殺蠱之能，陰有退熱除蒸之用，辛有升發(fā)舒脾之功，而又于胃中氣不犯，以其得春升之令最早也。其形有類(lèi)山茵陳，又能清上虛熱，以治目疾。且燒灰淋汁，點(diǎn)治惡瘡、瘜肉、黡瘢。生搗可敷金瘡，止血止痛。但性偏寒不溫，雖曰于胃不犯，亦止就其血虛有熱服之得宜而言，若使脾胃素虛及見(jiàn)泄瀉，則于此終屬有忌矣。

  《得配本草》：伏硫黃。

  苦、微辛，微寒。入手少陰、足少陽(yáng)、厥陰經(jīng)血分。其氣芬香，與胃獨(dú)宜。治婦人血?dú)飧節(jié)M，退陰火伏留。搗敷金瘡尸疰鬼氣。

  得豆豉，治赤白痢。配桂心，治寒熱瘧；配赤檉柳，祛時(shí)行邪熱。佐龜甲，治溫瘧；但熱不寒為溫瘧。佐人參，治虛汗。入滋補(bǔ)藥，治骨蒸虛勞。和童便搗汁熬膏。

  《本經(jīng)疏證》：疥瘙本濕熱為病，至結(jié)痂而癢，則濕已化燥矣。惡瘡亦濕熱病也，而至生蟲(chóng)，則已濕迸流漓，燥遂在內(nèi)矣。瘡既劫濕之具，疥復(fù)生曰之橐，則主疥瘙痂癢惡瘡者，不遂為治燥熱之劑乎？然苦寒之物，治濕熱者有之，如芩連是也。茲獨(dú)苦寒而治燥熱，則以其芳香，說(shuō)者謂芳香實(shí)能助燥，烏能治燥，是不明陽(yáng)明燥金所以繼太陰濕土之故耳。濕浮于外，內(nèi)本已燥，加以清飚蕩滌，余暑倏消，則外浮者亦散，遂純乎為燥，是誠(chéng)在轉(zhuǎn)瞬間。不然，別氣相續(xù)必漸致，此何獨(dú)緊相承踵相接耶？即以芳香論，在春夏時(shí)芳香之物應(yīng)時(shí)生長(zhǎng)者不一，然其氣皆發(fā)揚(yáng)，而茲獨(dú)斂肅，是其為由夏屆秋，由濕轉(zhuǎn)燥，而留有遺熱在內(nèi)者之的劑矣。即驗(yàn)其立秋已后，定節(jié)節(jié)生蟲(chóng)，即已生蟲(chóng)，仍不妨開(kāi)花結(jié)子，其蟲(chóng)又不嚙梗致敗，不蠹節(jié)潰出，但自循梗而下，入土化他物，故凡取蟲(chóng)者過(guò)時(shí)即無(wú)，亦可見(jiàn)此是夏間陽(yáng)氣遺留在內(nèi)所化合之，于治留熱在骨節(jié)間，豈不符哉？

  《本草新編》：青蒿，味苦，氣寒，無(wú)毒。入胃、肝、心、腎四經(jīng)。專(zhuān)解骨蒸勞熱，尤能瀉暑熱之火，愈風(fēng)瘙癢，止虛煩盜汗，開(kāi)胃，安心痛，明目辟邪，養(yǎng)脾氣，此藥最佳。蓋青蒿瀉火熱，又不耗傷氣血，用之以佐氣血之藥，大建奇功。可君可臣，而又可佐使，無(wú)往不宜也，但必須多用。因其體既輕，而性兼補(bǔ)陰，少用轉(zhuǎn)不得力。夫人身最嫌火盛，瀉火之藥動(dòng)必傷陰，欲其瀉火不損陰者，原無(wú)多味，烏可置青蒿于無(wú)用之地耶。人身不離陰陽(yáng)，火盛則陰不生，陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)既不生長(zhǎng)，勢(shì)必陰陽(yáng)不交而身病矣。倘不平其火，而徒補(bǔ)其陽(yáng)，則火盛而陽(yáng)益旺；不平其火，徒補(bǔ)其陰，則水燥而陰愈衰。故無(wú)論補(bǔ)陰補(bǔ)陽(yáng)，總以平火為先務(wù)。然火又宜養(yǎng)，而不宜平。火過(guò)旺，則陰陽(yáng)不生；過(guò)衰，則陰陽(yáng)又不長(zhǎng)。必寓補(bǔ)于平之中，而后陽(yáng)得之安，陰得之而泰也。青蒿平火而又補(bǔ)水，此陰陽(yáng)所以?xún)梢酥�也�?/div>