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《本草新編》：益母草，味辛、甘，氣微溫。無(wú)毒。胎前、產(chǎn)后，皆可用之，去死胎最效，行瘀生新，亦能下乳。其名益母，有益于婦人不淺。然不佐之歸、芎、參、術(shù)，單味未能取勝。前人言其胎前無(wú)滯，產(chǎn)后無(wú)虛，謂其行中有補(bǔ)也。但益母草實(shí)非補(bǔ)物，止能佐補(bǔ)藥以收功，故不宜多用。大約入諸補(bǔ)劑之中，以三錢(qián)為率，可從中再減，斷不可此外更增。 或問(wèn)益母草，以益母得名，宜其有益于產(chǎn)母。今人未產(chǎn)之前用之，猶曰治產(chǎn)母也，無(wú)孕之?huà)D人孕然并進(jìn)，益母之謂何？曰：益母草，實(shí)不止專益于產(chǎn)母。凡無(wú)產(chǎn)之發(fā)，均能受益。蓋益母草治婦人之病，居十之七，治產(chǎn)母之病，反不過(guò)十之三。無(wú)產(chǎn)之?huà)D，可以多用，而有產(chǎn)之?huà)D，轉(zhuǎn)宜少用耳。 或疑益母草古今共譽(yù)，而吾子何獨(dú)有貶辭？曰：吾言益母草佐補(bǔ)藥以收功，正顯益母草之奇耳，何為貶辭哉？ 或疑益母草，古人單用以收功，而吾子必言佐補(bǔ)以取效，何也？不知益母草單用以收功，不若佐補(bǔ)收功之更多而且捷。 《本草分經(jīng)》：辛、微苦，微寒。入心包、肝。消水行血，去瘀生新，解毒，利二便。辛散滑利，并不補(bǔ)益。 【藥論】 1．論益母草應(yīng)用宜忌 ①?gòu)埦霸溃?ldquo;益母草，性滑而利，善調(diào)女人胎產(chǎn)諸證，故有益母之號(hào)。然惟血熱血滯及胎產(chǎn)艱澀者宜之。若血?dú)馑靥摷婧盎莶还陶呓苑撬耍坏靡云湟婺钢^婦人所必用也。蓋用其滑利之性則可，求其補(bǔ)益之功則未也。”(《本草正》)②倪朱謨：“產(chǎn)后諸疾，因血滯氣脈不和，用之相宜，若執(zhí)益母之名，施于胎前之證，血虛形怯，營(yíng)陰不足者，肝虛血少，瞳人散大者，血脫血崩，陽(yáng)竭陰走者，概而與之，未嘗不取咎也。”(《本草匯言》)③張山雷：“益母，雖非大溫大熱之藥，而氣烈味苦，究是溫燥隊(duì)中之物，觀于產(chǎn)后連服二三日，必口燥嗌干，尤其確據(jù)，故宜于寒令寒體，而不宜于暑令熱體。乃吾鄉(xiāng)視為產(chǎn)后必用之物，雖酷暑炎天，亦必常備，加以畏其苦燥，恒以沙糖濃調(diào)，若在三伏時(shí)令，新產(chǎn)虛體，多服此濁膩苦燥之藥，耗血戀邪，變生不測(cè)。”(《本草正義》) 2．論益母草與茺蔚子功用異同 ①李時(shí)珍：“益母草之根、莖、花、葉、實(shí)，并皆入藥，可同用。若治手足厥陰血分風(fēng)熱，明目益精，調(diào)婦人經(jīng)脈，則單用茺蔚子為良；若治腫毒瘡瘍，消水行血，婦人胎產(chǎn)諸病，則宜并用為良。蓋其根、莖、花、葉專于行，而其子則行中有補(bǔ)故也。”(《綱目》) ②王劍賓：“(益母草)根、莖、花、葉之性味治效均與子相同，故后人用莖葉以治胎產(chǎn)，取其能散血也。李時(shí)珍謂其根、莖、花專于行，而子則行中有補(bǔ)，是誤解《本經(jīng)》益精之說(shuō)也，實(shí)則《本經(jīng)》之所謂益精，以其能除水氣也，精氣為水氣所阻則目不明，茺蔚子以辛溫之力散其水氣，則精氣得以暢行而目無(wú)阻滯矣。如以子為行中有補(bǔ)，則根莖花葉未嘗不行中有補(bǔ)，惟以瀉為補(bǔ)，并非補(bǔ)益之補(bǔ)。若以子為行中有補(bǔ)，根莖花葉行而不補(bǔ)，則不可通也。”(《國(guó)藥詮證》) 【錄自】 《青陽(yáng)客棧》 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
