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《本草衍義》：治精滑及大腸油，不可闕也。 《湯液本草》：氣平微寒，味甘，陽也。無毒。 《本草》云：主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢膿血。女子漏下，癥堅結(jié)。小兒熱氣驚癇。療心腹煩滿，四肢痿枯汗出，夜臥自驚恚怒，伏氣在心下，不得喘息。腸癰內(nèi)疽，陰蝕。止汗，縮小便，溺血，養(yǎng)精神，定魂魄，安五臟。 《本經(jīng)》云：澀可去脫而固氣。 成無己云：龍骨、牡蠣、鉛丹，皆收斂神氣以鎮(zhèn)驚。凡用，燒通赤為粉。畏石膏。 《珍》云：固大腸脫。 《本草發(fā)揮》：成聊攝云：澀可去脫，龍骨、牡蠣之澀，以收斂浮越之正氣。 《本草綱目》：澀平去脫。故成無己云：龍骨能收斂浮越之正氣，固大腸而鎮(zhèn)驚。又主帶脈為病。 益腎鎮(zhèn)驚，止陰瘧，收濕氣脫肛，生肌斂瘡。 其氣收陽中之陰，入手足少陰、厥陰經(jīng)。 《本草經(jīng)疏》：龍稟陽氣以生，而伏于陰，為東方之神，乃陰中之陽，鱗蟲之長，神靈之物也。故其骨味甘平，氣微寒，無毒。內(nèi)應乎肝，入足厥陰、少陽、少陰，兼入手少陰、陽明經(jīng)。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。神則靈，靈則能邪惡、蠱毒、魘魅之氣，及必腹鬼疰、精物老魅，遇之則散也。咳逆者，陽虛而氣不歸元也。氣得斂攝而歸元，則咳逆自止。其性澀以止脫，故能止泄痢膿血，因于大腸虛而久不得止，及女子漏下也。小兒心肝二臟虛則發(fā)熱，熱則發(fā)驚癇，驚氣入腹則心腹煩滿，斂攝二經(jīng)之神氣而平之，以清其熱則氣散，而驚癇及心腹煩滿皆自除也。肝氣賊脾，脾主四肢，故四肢痿枯，肝寧則熱退，而脾亦獲安，故主之也。汗者，心之液也。心氣不收，則汗出，肝心腎三經(jīng)虛，則神魂不安而自驚，收斂三經(jīng)之神氣，則神魂自安。氣得歸元，升降利而喘息自平，汗自止也。肝主怒，肝氣獨盛，則善恚怒，魂返乎肝，則恚怒自除。小腸為心之腑，膀胱為腎之腑，二經(jīng)之氣虛脫，則小便多而不禁。臟氣斂則腑亦隨之，故能宿小便，及止禁寐泄精，小便泄精，兼主溺血也。其主養(yǎng)精神，定魂魄，安五臟者，乃收攝神魂，閉澀精氣之極功也。又主癥瘕堅結(jié)，腸癰，內(nèi)疽，陰蝕者，以其能引所治之藥，粘著于所患之處也。按：龍骨入心、腎、腸、胃。龍齒單入肝、心。故骨兼有止瀉澀精之用，齒惟鎮(zhèn)驚安魂魄而已。 簡誤：龍骨味澀而主收斂。凡泄痢腸澼，及女子漏下崩中，溺血等證，皆血熱積滯為患，法當通利疏泄，不可便用止?jié)畡址e滯瘀血在內(nèi)，反能為害也，惟久病虛脫者，不在所忌。 《本草蒙筌》：味甘，氣微寒。陽也。無毒。畏椒漆蜀椒、干漆、理石，宜牛黃、人參。閉澀滑瀉大腸，收斂浮越正氣。止腸風來血及婦人帶下崩中，塞夢寐泄精并小兒驚癇風熱。辟鬼疰精物，除腸癰內(nèi)疽。固虛汗，縮小便，散堅結(jié)，消癥瘕。《經(jīng)》云：澀可去脫，此之謂歟？ 《本草乘雅》：龍稟陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變，神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。龍耳虧聰，以角為聽，固有六根互用，此則借用以為六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。 客曰：曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參何也？頤曰：石膏稟艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃黃中通理，厚德載物；人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又牛黃為君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免為之崩且潰耳。 《藥性解》：龍骨，味甘，性平，無毒，入腎經(jīng)。主丈夫精滑遺泄、婦人崩中帶下，止腸風下血，療瀉痢不止。得五色具者佳。其齒主驚癇狂疾。俱畏、蜀椒、石膏。 按：經(jīng)曰腎主骨，宜龍骨獨入之。觀其沾舌，大抵澀之用居多，故主精滑等癥，經(jīng)曰澀可去脫，是之謂耶。 《景岳全書》：味甘，平，性收澀。其氣入肝腎，故能安神志，定魂魄，鎮(zhèn)驚悸，澀腸胃，逐邪氣，除夜夢鬼交，吐血衄血，遺精夢泄，收虛汗，止瀉痢，縮小便，禁腸風下血尿血，虛滑脫肛，女子崩淋帶濁，失血漏胎，小兒風熱驚癇。亦療腸癰臟毒，內(nèi)疽陰蝕，斂膿斂瘡，生肌長肉，澀可去脫，即止屬也。 《本草備要》：澀瀉，固腸，鎮(zhèn)驚。 甘澀微寒。入手足少陰、心、腎。手陽明、大腸。足厥陰經(jīng)。肝。能收斂浮越之正氣，澀腸益腎，安魂鎮(zhèn)驚，辟邪解毒。治多夢紛紜，驚癇瘧痢，吐衄崩帶，遺精脫肛。利大小腸，固精止汗，定喘氣不歸元則喘。斂瘡，皆澀以止脫之義。《十劑》曰：澀可去脫，牡蠣龍骨之屬是也。畏石膏、川椒。得人參、牛黃良。許洪云：牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，有以制伏也。 《本經(jīng)逢原》：澀可以去脫，龍骨入肝斂魂，收斂浮起之氣。《本經(jīng)》主心腹鬼疰精魅諸疾，以其神靈能辟惡氣也。其治咳逆泄利膿血，女子漏下，取澀之固上下氣血也。其性雖澀，而能入肝破結(jié)，癥瘕堅結(jié)，皆肝經(jīng)之血積也。小兒熱氣驚癇，亦肝經(jīng)之病，得牛黃以協(xié)濟之，其祛邪伐肝之力尤捷。許洪云：牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，有以制伏之也。其性收陽中之陰，專走足厥陰經(jīng)，兼入手足少陰，治夜夢交合，多夢紛紜，多寐泄精，衄血吐血，胎漏腸風，益腎鎮(zhèn)心，為收斂精氣要藥，有客邪，則兼表藥用之。故仲景治太陽證，火劫亡陽驚狂，有救逆湯；火逆下之，因燒針煩躁，有桂枝甘草龍骨牡蠣湯；少陽病誤下驚煩，有柴胡龍骨牡蠣湯。《金匱》治虛勞失精，有桂枝加龍骨牡蠣湯，《千金方》同遠志酒服，治健忘心忡。以二味蜜丸，朱砂為衣，治勞心夢泄。《梅師》同桑螵蛸為末，鹽湯服二錢，治遺尿淋瀝。又主帶脈為病，故崩帶不止，腹?jié)M腰溶溶若坐水中，止?jié)幹屑佑弥Ｖ龟幆懀諠駳猓涡菹⒘。昧∶摳兀刊徑杂弥５諠^，非久痢虛脫者，切勿妄投。火盛失精者誤用，多致溺赤澀痛，精愈不能收攝矣。 《本草崇原》：鱗蟲三百六十，而龍為之長，背有八十一鱗，具九九之數(shù)，上應東方七宿，得冬月蟄藏之精，從泉下而上騰于天，乃從陰出陽，自下而上之藥也。主治心腹鬼疰、精物老魅者，水中天氣，上交于陽，則心腹和平，而鬼疰精魅之陰類自消矣。咳逆者，天氣不降也，泄痢膿血者，土氣不藏也。女子漏下者，水氣不升也。龍骨啟泉下之水精，從地土而上騰于天，則陰陽交會。上下相和，故咳逆、泄痢漏下，皆可治也。土氣內(nèi)藏，則癥瘕堅結(jié)自除，水氣上升，則小兒熱氣驚癇自散，不言久服，或簡脫也。 (責任編輯：Doctor001) |
