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2．論大棗與人參、白術、山藥之功效區別 ①黃元御：“其味濃而質厚，則長于補血而短于補氣。人參之補土，補氣以生血也；大棗之補土，補血以化氣也，是以偏補脾精而養陰血。”（《長沙藥解》）②黃宮繡：“凡心腹邪氣，心下懸急者，得此則調，得補則氣力強，腸胃清，身中不足及病見腸澼者，用此則安。 甘能解毒，故于百藥中得甘則協，且于補藥中風寒發散，內用為向導，則能于脾助其升發之氣。不似白術性燥不潤，專于脾氣則補，山藥性平不燥，專于脾陰有益之為異耳。”（《本草求真》） 3．論大棗與生姜同用 ①繆希雍：“凡邪在營衛者，辛甘以解之，故仲景桂枝湯用姜棗以和營衛，助脾胃，生津液，令出汗也。”（《本草經疏》）②鄒澎：“《傷寒論》、《金匱要略》兩書，用棗有五十八方，其不與姜同用者，十一方而已。大率姜與棗聯，為和營衛之主劑，姜以主衛，棗以主營，故四十七方中，其受桂枝湯節制者二十四，受小柴胡湯節制者六，不受桂、柴節制者十七。此蓋有二焉，皆有涉于營衛。一者營衛之氣為邪阻于外，欲開而出之，又恐其散之猛也，則麻黃劑中加用之以防其太過；一者營衛之氣為邪阻于內，欲補而達之，又恐其補之壅也，則人參劑中加用之，以助其不及。防之于外者，欲其力勻稱，故分數仍桂枝、柴胡之法；助之于內者，欲其和里之力優，而后外達能銳，故棗重于姜，此實用姜棗之權輿，棗之功能，尤于是足見也。”（《本經疏證》）③張錫純：“周伯度曰：生姜味辛色黃，由陽明入衛；大棗味甘色赤，由太陰入營。其能入營由于甘中有辛，惟其甘守之力多，得生姜乃不至過守；生姜辛通之力多，得大棗乃不至過通，二藥并用所以為和營衛主劑。”（《衷中參西錄》） 4．論仲景方配用大棗意義 ①成無己：“茯苓桂枝甘草大棗湯大棗之甘，滋助脾土，以平腎氣。十棗湯，益土而勝水。”（《注解傷寒論》）②黃元御：“桂枝湯開經絡而瀉榮菀，不以大棗補其營陰，則汗出血亡，外感去而內傷來矣，故仲景于中風桂枝諸方皆用之，補瀉并行之法也。十棗湯、葶藶大棗數方，悉是此意。惟傷寒營閉衛郁，義在泄衛，不在泄營，故麻黃湯不用也。”（《長沙藥解》）③鄒澍：“上吐下利，倉皇奔迫，得此則守其津液之外弛（半夏瀉心湯、甘草瀉心湯）；水飲壅淤，勢宜峻逐，得此則抑藥性之太過，固元氣之遺余（十棗湯、葶藶大棗瀉肺湯）；水不化津，液不澤槁，下氣上逆，得此則緩其迫促，調其沖激（苓桂甘棗湯、麥門冬湯）；邪氣內橫，欲越不達，欲泄不利，得此則馴其急躁，消其沖突（黃連湯、黃芩湯）。其他聯補藥、散藥之不和（薯蕷丸），通病情治法之相梗（附子粳米湯），具涵育性情之標韻（甘麥大棗湯），其功偉矣。”（《本經疏證》） 5．論大棗使用宜忌 周巖：“太陰濕土貴于濕潤，濕潤太過則宜白術。濕潤不及則宜大棗。大棗肉厚含津，不能擠泌而分，王有似乎濕土，故《本經》主安中養脾少津液。然其甘壅之弊亦伏于是，故腹滿最忌，胸滿心滿不忌。脅下者，少陽、厥陰往來之路，而肝血實統之。棗補脾而性膩，亦能滯肝，故脅下至于痞硬亦忌之，但滿不忌。”（《本草思辨錄》） 6．論棗之區別應用 ①張石頑：“古方用大棗，皆是紅棗，取其生能散表也。入補脾藥，宜用南棗，取其甘能益津也。”（《本草逢原》）②周志林：“藥性曰，今人于溫脾健胃，則用紅棗；滋陰養胃，則用黑棗，黑棗粘液多而溫性少。”（《本草用法研究》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
