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老官山出土的醫(yī)簡(jiǎn)，介于早期的馬王堆醫(yī)書(shū)和中國(guó)首部醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，而且9部醫(yī)書(shū)都和人體醫(yī)學(xué)有關(guān)，既涉及病基，又有癥候治療以及針灸、脈象等，涉及到醫(yī)學(xué)各方面，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。—中醫(yī)歷史文獻(xiàn)研究員和中浚 此次出土的《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書(shū)，應(yīng)該就是扁鵲學(xué)派的經(jīng)典。扁鵲是醫(yī)方祖師，且以診脈聞名。“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，因此極可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲。—荊州文保中心研究員武家璧 成都“老官山”漢墓出土的920余支竹簡(jiǎn)和50枚木牘（共約兩萬(wàn)字），作為西漢時(shí)期簡(jiǎn)牘是四川地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，“老官山”漢墓的這批醫(yī)學(xué)文物及價(jià)值，已引起多方關(guān)注。負(fù)責(zé)此次簡(jiǎn)牘識(shí)讀工作的荊州文保中心研究員武家璧、成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)歷史文獻(xiàn)研究員和中浚等專(zhuān)家，昨日對(duì)這批簡(jiǎn)牘內(nèi)容進(jìn)行了初步解讀：從出土的竹簡(jiǎn)內(nèi)容來(lái)看，涉及到內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等，還有重點(diǎn)醫(yī)治馬匹的獸醫(yī)書(shū)。武家璧特別指出，此次出土的《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書(shū)，應(yīng)該就是扁鵲學(xué)派的經(jīng)典。和中浚則表示，從出土的經(jīng)穴漆人像以及部分藥方中發(fā)現(xiàn)，這批醫(yī)簡(jiǎn)在醫(yī)學(xué)史上的價(jià)值，遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書(shū)。 紅外線“讀”取西漢竹木簡(jiǎn) 本次考古現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人、成都文物考古研究所副研究員謝濤介紹，考古人員進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，編號(hào)M1和M3的墓葬分別出土了50枚木牘和920余支竹簡(jiǎn)，文保專(zhuān)家正在對(duì)此次出土的漢簡(jiǎn)進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，預(yù)計(jì)歷時(shí)兩年。由于年代久遠(yuǎn)，竹簡(jiǎn)上的文字肉眼難以識(shí)別，考古人員將竹簡(jiǎn)浸泡在蒸餾水中，并通過(guò)專(zhuān)業(yè)紅外線掃描成像，解讀出其中部分內(nèi)容。 從M1墓葬中出土的50枚木牘，根據(jù)內(nèi)容初步分為官府文書(shū)和巫術(shù)兩大類(lèi)。這批木牘中，有寫(xiě)“……隴西左右內(nèi)史一……”“……賜者眾，《算令》曰：諸……”“……皆益加朱十錢(qián)以均之……”等，涉及內(nèi)容應(yīng)與漢高祖時(shí)繳納賦稅的法令和漢武帝時(shí)“算緡錢(qián)”有關(guān)，這為研究西漢時(shí)期賦稅制度提供了重要資料。 解謎1 西漢早期 醫(yī)術(shù)巫術(shù)已分家 除了文書(shū)，還有專(zhuān)門(mén)記錄巫術(shù)類(lèi)木牘。例如，在木牘上刻有“女子視欲得男者，禹步三，取”、“遣使告天工下三而更為七，皆以曰東方鄉(xiāng)七次，以死。”等文字。據(jù)專(zhuān)家分析，涉及內(nèi)容應(yīng)與婦女求子術(shù)和禳災(zāi)術(shù)有關(guān)。 值得關(guān)注的是，這些刻有巫術(shù)的木牘，與M3墓葬中出土的專(zhuān)門(mén)醫(yī)學(xué)論著的竹簡(jiǎn)是分開(kāi)的。在日前舉行的專(zhuān)家論證會(huì)上，專(zhuān)家們認(rèn)為，老官山漢墓出土的醫(yī)簡(jiǎn)中，基本沒(méi)有巫術(shù)，這也證明西漢早中期“醫(yī)”“巫”已分家，標(biāo)志著中醫(yī)走上獨(dú)立發(fā)展的道路。 解謎2 “敝昔”即“扁鵲” 確是扁鵲學(xué)派醫(yī)書(shū) 這批出土竹木簡(jiǎn)中，最閃亮的當(dāng)屬醫(yī)學(xué)部分。在M3墓葬中出土的920余支竹簡(jiǎn)分兩處存放，其中一處共有736支（含殘簡(jiǎn)），根據(jù)竹簡(jiǎn)長(zhǎng)度、擺放位置、疊壓次序和簡(jiǎn)文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書(shū)。其中，除《五色脈診》外都沒(méi)有書(shū)名。專(zhuān)家根據(jù)竹簡(jiǎn)內(nèi)容，為其余8本進(jìn)行了初步命名。如《敝昔醫(yī)論》講五色脈、《脈死侯》講脈象與疾病以及死亡的關(guān)系、《六十病方》所涉病名包括內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾病，《病源》則涉及病理學(xué)，《諸病癥候》包括經(jīng)脈和病癥部分……還有一部《醫(yī)馬書(shū)》，是迄今我國(guó)出土的首部獸醫(yī)書(shū)。 武家璧特別指出，《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書(shū)，應(yīng)該就是扁鵲學(xué)派經(jīng)典。他認(rèn)為，扁鵲是醫(yī)方祖師，且以診脈聞名。“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，因此極可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲。而東漢時(shí)期廣漢出現(xiàn)的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學(xué)派別，就是扁鵲派的繼承人所創(chuàng)。和中浚說(shuō)，“如果能進(jìn)一步證明這批醫(yī)簡(jiǎn)是扁鵲的醫(yī)學(xué)理論，意義相當(dāng)重大。” 解謎3 藥方多 比馬王堆醫(yī)書(shū)更先進(jìn) 此次出土的竹簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)的最大特色就是藥方和醫(yī)病理論數(shù)量都很大。其中，在《六十病方》中包括有“題名簡(jiǎn)”“藥方簡(jiǎn)”，有藥方60條，內(nèi)容豐富。從其中所列病名來(lái)看，更是涉及到內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾病。專(zhuān)家分析，《六十病方》中大部分可識(shí)別藥材具有去風(fēng)、祛寒、去濕的作用，很可能是治外風(fēng)的藥方。 此次老官山醫(yī)簡(jiǎn)，在和中�？磥�(lái)，是醫(yī)學(xué)史上數(shù)量最大、最集中和醫(yī)學(xué)關(guān)系最密切的。“從醫(yī)簡(jiǎn)數(shù)量來(lái)說(shuō)，920余支簡(jiǎn)，字?jǐn)?shù)和馬王堆醫(yī)書(shū)的兩萬(wàn)多字大體相當(dāng)。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，馬王堆醫(yī)書(shū)的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分，醫(yī)方也以單方為主，經(jīng)驗(yàn)的成分較大。老官山出土的醫(yī)簡(jiǎn)，介于早期的馬王堆醫(yī)書(shū)和中國(guó)第一部醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，9部醫(yī)書(shū)都和人體醫(yī)學(xué)有關(guān)，既涉及病基、又有癥候治療，以及針灸、脈象等，涉及到醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。”老官山醫(yī)簡(jiǎn)的藥方也比馬王堆醫(yī)書(shū)更加成熟，“不僅每個(gè)藥方的藥味增加了，經(jīng)常有四五味、七八味，相比馬王堆醫(yī)書(shū)的一兩味藥更有中醫(yī)方劑的特點(diǎn)，很多藥現(xiàn)在仍在臨床上使用。”成都晚報(bào)記者 滕楊 攝影 王浩儒 部分簡(jiǎn)文解讀 《敝昔醫(yī)論》：“敝昔曰：人有九徼五臧十二節(jié)，皆鼂於氣”、“敝昔曰：所胃五色者，脈之主”。 專(zhuān)家分析：關(guān)于五色脈與臟腑和疾病關(guān)系的論述； 《諸病癥候》：“女子紅痭，赤白半”、“腸癉，食多善饑而少氣，得之饑”。 專(zhuān)家分析：與婦科病和腸胃病有關(guān)； 《脈死侯》：“脈絕如，不過(guò)二日而死，煩心與腹倀則死”；“[一曰]刑死，二曰氣死，三曰心死，四曰志死，五曰神”。 專(zhuān)家分析：論述脈象與疾病及死亡的關(guān)系； 《醫(yī)馬書(shū)》：“盡入馬鼻…以藥灌鼻中” 專(zhuān)家分析：是治療馬病的獸醫(yī)書(shū)，涉及豐富醫(yī)馬內(nèi)容。此外還有“馬舞”（即“馬操”）的記載，可能與相馬術(shù)有關(guān)。 記載的部分藥方 “治穨山十六 治鮮卅一 治消渴卌六”、“八治風(fēng)：石脂七分，蜀椒五分，方風(fēng)、細(xì)辛各四分，厚柎五分，陳朱臾一分，圭十分，薑六分，皆冶合” (責(zé)任編輯：Doctor001) |
